Друге тачке гледишта

Кининиген Блог

Колатерални рачун је дуг а не кредит

Ко не користи очи да види
требаће да плаче.

Нема милиона у плусу, барем не за нас,
али у минусу.
То је награда папи за коришћење имена.

Зашто?

Јер ми смо робови
су!

Деца робова која носе ропске дугове својих предака.

Са којима се суди и поступа по римском закону робова. То значи да је чувени колатерални рачун такође ДУГ а не кредит.

Пошто савремени људи, који су бомбардовани краткотрајним вестима, ретко имају времена да прочитају дугачке чланке до краја, мој закључак, који сам првобитно желео да ставим на крај, долази одмах на почетку и објашњење и објашњење долази после тога.

Знам да ова изјава да је колатерални рачун дуг, супротно уобичајеном учењу да је то огромна имовина која одмах активира ниже жеље и чежњу за лаким, материјално испуњеним животом, окреће све што трговина учи. Сви бисмо желели да се вратимо тамо где је настала наша планета. Изобиље и мир и срећа.

Ми смо доказали оно што овде износимо као тврдњу древним списима. Ни један тамо не учи ову варијацију јер су сви били преварени и натерани да иду у погрешном правцу. Већини људи треба неко време да чак обраде ове информације.

Међутим, приватна трговина је као свака доктрина у нашем окупираном свету - истина помешана са лажима тако да се осећај читаоца може преварити и усмерити у жељеном правцу. Луциферијански ниво узима истину и окреће је на главу. 

Овако делују они на власти овде у свету. Зато што тежње и енергија пробуђених људи морају бити контролисано каналисани, иначе ће им цела ствар кад-тад експлодирати у лице. Дакле, нудите привидно решење којим пуштате ове тврдоглаве људе који су се усудили да траже узрок поново да се врте у круг и тако настављају у точку хрчака. У неком тренутку одустанете јер то не функционише и одузима толико енергије.

Тестирали смо нашу тврдњу на енергетском нивоу и могли смо јасно да видимо слику ове замке. Овај увид, који смо у почетку схватили у неверици, јасно нам се потврдио на овом нивоу.

 

Још 1840, Јацоб Венедеи је написао следеће редове у својој књизи „Романизам и германизам преобликују ропство“:

Јацоб Венедеи "Римљани и Германи - трансформација ропства":

„Древно Римско царство основала је група пљачкаша и скитница чије је вођу дојила вучица. Капије новог града биле су отворене за свакога кога су суседни градови одбацили као злочинце или недостојне грађанских права. А када је број мушкараца који су долазили са свих страна постао превелик за број Римљанки, Римљани су покрали жене и кћери из суседних градова.

Тако је разбојничка дружина постала држава, пљачка је постала освајачка, а разбојници освајачи. То је чинило основу града који је био предодређен да једног дана завлада целим цивилизованим светом.

Закон јачег је закон освајања и тако је Рим постојао само док је био у стању да освоји. Богатство се сматрало чашћу и преко њега се долазило до славе, положаја и моћи. Врлина је нестала, сиромаштво је постало срамота, а морална чистота се сматрала чудном. Омладина, васпитана у раскоши и расипности, препустила се разврату, амбицији и тражењу новца. Људи су крали да протрате оно што су украли, презирали су оно што су имали и жудели за оним што нису имали.

Част, морал, врлина, сви божански и људски закони (природни закон) били су погрешно схваћени и људи су тежили ни за чим осим за средствима којима су могли да задовоље жеље супротне природи. Људи се обешчашћују кроз срамотну деградацију себе.Попустљивост иде толико далеко да су све земље и сва мора једва довољна да напуне столове и посуђе.

Млади, навикнути на порок, попуштају се крађи и убиствима чим им понестане новца. Растрзана страстима, принуђена је да тражи сва средства да их задовољи, а крађа и расипништво спајају се и помажу једно другом. Угњетавање је било дах који је дао живот Риму. Био је у сталном рату против човечанства.”

Ово богатство Рима било је засновано на ропству. Одатле су настали термини индустријско ропство (Елемер Полаи) или масовно ропство. Ово масовно ропство изазвало је богатство Рима, а такође и његов пад. Зато што је Рим направио грешку. Робови су знали да су робови.

Били су свесни статуса робова.

И у једном тренутку ово сазнање је срушило Римско царство злочинаца, који су у данашњој историји увек приказани на тако софистициран начин.

Моја тврдња је, међутим, да се то догодило само површно.

Колатерална вртоглавица 001 Крвни угрушак Мин

„У шеснаестом, а посебно у седамнаестом веку, ова слепа и слуганска потчињавање судова страном закону, који је самим народом остао непознат због свог језика, достигао је најдубљи степен.

Дошло је до тачке када су у неким везама постојала два права,

1) научено правило које је на снази у судовима, по коме се странкама судило ако су имале несрећу суђења, али које, осим ако саме нису стекле образовање, нису знале пре суђења, а често тек после њега. , али није схваћена у свом духу и контексту, који је, штавише, био само изражен на латинском; и

2) народни закон који је заснован на народном обичају и у народу укорењеном и традиционалном осећању правде и живи мирно у стварним околностима, разумљивим онима који су у то укључени, о којима судије нису ништа знале или желе да знају“.

Блунтсцхли, Јоханн Цаспар - Немачко приватно право 1860

Власти које стоје иза тога биле су свесне ове мале системске грешке и препознале су да јој је потребно реструктурирање.

Тек изникла религија толерантног роба, која је већ добро искоришћена за имобилизацију („Бог тако хоће“, „Увек остани заљубљен и окрени други образ кад те неко удари“ – подсећа ме на нову инсталирану езотерију , ново „Хришћанство“ са својим мотоима – „Све што доживите, искусан Ви само да научите“, „Ово сте сами изабрали унапред“... „Све прихватите с љубављу...“, „Сви смо ми једно...“ итд. итд.), одлучили су да прошире.

Константинова прекретница са сада већ очигледно познатим фалсификатом, познатим као донација, била је основа за то. Царева нова одећа сада је била папина. Било је то као да свињу облачимо нову одећу. Тако се римско право, са својим вољеним ропством, тајно увукло у законе слободних народа на мала врата. И данас…. Заинтересовани читалац мораће да призна да имамо услове Рима као што је горе описано. Међутим, системска грешка је исправљена. Данашњи робови и не схватају да су робови. Сваки дан им се бубња у каквом слободном свету живимо - увек можемо слободно да бирамо свој телевизијски канал.

Они суптилно примећују да нису слободни, али не могу стварно ништа да схвате. Овај осећај је као магла. Видљиво, али ништа што можете зграбити и поправити. Обичан роб такође нема слободног времена за такве мисли у своје време, које контролише економски точак хрчака.

Нове арене су пренамењене, али и даље служе истој сврси. Смиривање маса. Техничке могућности доступне у овој ери чине контролу још ефикаснијом и дубљом. Флуорид, аспартам и глутамат и контрола електромагнетним таласима. Летаргично биће које мисли да је то особа је готово.

Али основна тачка остаје. Свима нама се тргује и третирају се у складу са законима робова.

Али шта је заправо ропство?

Прича

ропство

Да ли је стање лица које је лишено слободе, третира се као ствар и као такво је власништво другог. 

У античком свету, чији је економски систем у великој мери био заснован на ропству, ропство је било широко распрострањено, при чему су робови коришћени за обављање кућних и комерцијалних услуга, за шта су ратни заробљеници коришћени од давнина. 

У античко доба налазимо ропство широко распрострањено међу народима Оријента, као и међу Грцима и Римљанима, од којих су ови последњи развили ропство у посебну правну институцију. Роб (сервус) је имао према римском праву, који је, иначе, дозволио настанак ропства кроз дужничко ропство у старија времена, без личности па самим тим ни пословне способности. 

Као пука ствар, био је предмет трговине, деца робова су била робови од рођења, а господар је имао право на живот и смрт роба. Све што је роб зарадио припадало је господару. 

Тек постепено се развио систем пекулије, који је омогућавао робовима да стекну сопствену имовину (пецулиум) у ограниченом обиму од својих додатних прихода и тако им давао могућност да купе своју слободу. Али ослобођеници (либертини) су и даље били у зависном односу са патроном који их је ослободио.

Дефиниција славе
Мајеров конверзацијски лексикон

Роб Рима и античких времена посматран је као ствар, а његов господар је могао да ради са том ствари шта је хтео, да је уништи, прода, да је користи на било који начин за своју службу. Све што је роб поседовао, све што је освојио, припадало је господару.

Германски слуга је живео под супремацијом свог патрона, али зато није био посматран нити третиран као ствар. Имао је одређена стварна права, чак и ако нису била заштићена државним законом; могао је себи да стекне и да свом господару плаћа одређени данак у виду рада, воћа, одеће или касније у новцу.

Венеција Јацоб Мин
Јаков Венедеј – Романизам, хришћанство и германизам у њиховој интеракцији у трансформацији ропства од 1860.

После Римско право Дакле, робови немају право на имовину, посед и правну способност - лице.

Према римском праву, деца робова су такође робови.

Роб нема право да се брани на суду (данас се то зове дужност адвоката, баш зато што нисмо пунолетни и зато смо под надзором).

Наш рад је под хипотеком и тргује се на тржишту.

Манастир Еклибрис оф тхе Бавариан Стате Либрари Вол. 7 Прибл. 1540 1800 Мин
Адолф Шмит - Личност роба по римском праву. 1868 1 мин

Према истом гледишту, суштина овог ропства није да роб има господара – јер постоји серви сине домино – већ једноставно недостатак права.

Роб је особа без права:

То је разлог зашто му је ускраћена личност (јер је то право имати права) и зашто се придружује стварима, посебно рес манципи.

Адолф Шмит - Личност роба према римском праву. 1868 2 мин
Адолф Шмит - Личност роба по римском праву. 1868

Пошто нам је ускраћено право на личност и самим тим ускраћено нам је учешће у систему, робови смо недостатка права не засебна личност да би нам било дозвољено/могу имати субјект, дат нам је један.

Ради једноставности и да нас обмане, има исто име као што су нам дали мајка и отац. Дакле, морате ићи на новопроизведене Робови немају нова имена смислити и замаскирати. 

Дакле, роб и не примећује да су му интелектуалну својину дали његови ропски родитељи име је, да тако кажемо, украо и преузео његов робовласник. Строго говорећи, ово име није ни украдено, јер све што роб ради, поседује и о чему размишља од почетка припада његовом господару. Дакле, по римском праву које важи и данас.

Адолф Шмит - Личност роба према римском праву. 1868 3 мин
Адолф Шмит - Личност роба по римском праву. 1868 4 мин
Адолф Шмит - Личност роба по римском праву. 1868

Цивиле иус древних времена, коме се прво морамо обратити, потпуно је доследан у свом порицању било каквог права за роба. Недостатак свих политичких права је очигледан: али исто важи и за две главне области приватног права.

Пре свега, породичне, јер се робу ускраћује могућност брака и, штавише, могућност сродства. А потпуно исто у области имовинског права, јер роб не може имати ни имовину ни потраживања.

Пошто је наш рад унапред заложен (по доктрини приватне трговине – због банкрота државе, као обезбеђење банкама) – ми смо у Дужничко ропство.

Али шта је заправо дужничко ропство? Да бисмо то урадили, користимо стару добру Википедију, која не осећа потребу да лаже о таквим стварима:

Википедија обвезничког рада:

Дужничко ропство (застарело омаловажавање)[1] је правни статус или ситуација несолвентног лица дужник, у ропство саветован. 

Као Безбедност у поређењу са поверилац мора да користи свој труд залог, иако нема изгледа да отплати дуг и поново буде ослобођен кроз посао који је обавио. 

Поверилац може самостално и произвољно да одлучује о врсти и трајању зависности. Ово резултира дугорочним, ропски налик Однос зависности карактерише једнострана експлоатација. Према дефиницији Уједињених нација, може бити и случај када дужник залаже рад особе која од њега зависи.

 

Рачун обезбеђења је рачун дуга

Па како је до овога дошло? Шта се десило?

Папа нас чини робовима

Али како да завршимо у дужничком ропству? 

Само зато што смо деца робова, пошто се наши родитељи, баке и деде итд. већ третирају као робови? 

Зар ропство није забрањено? Теоретски да. 

Али како нас уче чак иу центру за обуку робова који се зове школа? Ћутање је сагласност и управо се тако практикује у систему.

Бул Унам Санцтам 1302

Године 1302. папа Бонифације ВИИИ прогласио се за владара света иу духовним и у световним пословима булом Унам Санцтам. Одлучио је да сва жива бића на овој планети буду подређена папи и тиме је преузео контролу над целом земљом.

Папа була Романус 1455

Папа Никола В је затим у папској були Романус Понтифек 1455. године одредио да се новорођено дете одвоји од свих права на имовину.

Аетерни Регис 1481

Папа Сиксто ИВ издао је булу Аетерни Регис (отприлике „Вечна владавина“ или „Вечни посед владара“) 1481. лишавајући дете права на његово тело. Тако је свако од рођења осуђен на вечно ропство.

Дакле, ови огласи „светог“ ОЦА, чија смо малолетна овца/деца, и даље су потпуно валидни и легитимни.

Неоспорно.

Није одбијено.

Опште је прихваћено.

Прихваћено ћутањем и тиме легитимисано.

Баш као право.

Све на планети припада њему. Такође сви људи, укључујући ваше имање, ваше тело, чак и вашу душу. Зашто би ђаво дошао на земљу и цењкао се за појединачне душе, осим из досаде у комбинацији са потврдом ега? Његов заменик ради прилично добар посао...

Будући да већина људи (било хришћана или несвесно, кроз негативну селекцију његовог изданка и стварања, ислама или друге гране јудаизма) и даље прихвата и посматра је као „свету“ институцију, она легитимише своје право на свет и све што је на њему.

Дакле, ови бикови важе и данас! И сваки човек свој роб. Он је „Свети“ Отац.

Јер папа је представник Бога је прогласио да земља и све на њој припада њему, ми никада не можемо бити власници ничега – с једне стране зато што му ионако све припада, с друге стране зато што робови ионако не могу поседовати никакву имовину, јер како каже римско право, Све што роб стекне, стиче за свог господара. Ако роб мисли да нешто стиче и мисли да је власник, то је због робове инфантилности...

Уосталом, у документу о регистрацији возила, на пример, јасно стоји да то није доказ о власништву. Да је власништво над кућом заправо наше, онда са чисто логичне тачке гледишта не бисте морали да плаћате порез на имовину на имовину коју сте већ купили, нити бисте морали да плаћате било какав порез на наслеђе или оно што радите за плате и дневнице... Модерним језиком то бисте могли назвати хонорарима за употребу.

Нови ревидирани систем ропства у Риму 2.0 у ажурирању је мешавина ропства, дужничког ропства и верности. Савршено комбинован, застрт, нови прстен заувек поробљава робове - без досадних побуна робова из прошлости, наравно, и а да они нису ни приметили како је до овога дошло и одакле. 

У систему састављеном од многих сламнатих људи, званих влада, партија – који се фокусирају на демократске изборе (због свог презира према обичним људима, не крију у име тога – јер етимолошко значење то јасно назива „владавина олош” ) и слежући раменима говоре „ти си изабрао, то је била твоја одлука”... Већини вредних робова недостаје чињеница да је све ово спектакл на сцени. Само зато што гласате не значи да ће се према томе рачунати.

Није битно да ли припадате хришћанству, да ли сте крштени или не.

Иначе, крштење значи уронити, учинити дубоко.

Речник порекла Дуден (Дуден, том 7, Библиографиес Институт & ФА Броцкхаус, 2007) објашњава порекло речи „крстити“ на следећи начин:

крстити: Заједничка реч. Глагол баптизе, ахд.тоуфан, гот.даупјан, енгл. диепан, шведски допа је изведен од придева под дубоком обрадом. Дакле, то заправо значи „направити дубоко“, односно „уронити“.

Овим процесом, особа се урања у Свето море Ватикана (поморско право) и предаје му се и истовремено дубоко ставља. Али пошто сви и све у Ватикану ионако припадају биковима, овај чин заправо не игра велику улогу у томе да буде део инвентара.

По Цркви, крштење је неизбрисив знак.

Надбискуп мадридске надбискупије је нагласио „да Католичко крштење се никада не може отказати … Кардинал Роуцо је рекао да је Крштење је тајна која оставља неизбрисив траг, а да ће онај ко га је примио увек остати католик. 

То подсећа кардинал Руко Крштење важи „у векове векова“, иако се може порећи вера. Бити католик је нешто што не можете избрисати – „то је део нашег ДНК“.

(Кардинал Антонио Мариа Руоцо Варела, председавајући Шпанске бискупске конференције од 1999-2005 и од 2008-2014, на катх.нет, 13. јул 2004)

Сама Библија каже под Римљанима 6:4

Тако смо са њим сахрањени крштењем у смрт, да као што је Христос васкрсао из мртвих славом Очевом, тако и ми ходимо у новом животу.

И на Ватикан можемо прочитати шта је рекао папа Бенедикт КСВИ. 27. јуна 2007. године у говору у Риму о крштенима у цркви, дат. Свети Кирило Александријски (380-444) цитирано:

»Упали сте у црквене мреже (уп. Мт 13,47). Па нека те узму живог; не бежи, јер јесте Исусе, који те хвата на своју удицу, не да вам дам смрт, него васкрсење после смрти. Јер морате умрети и поново устати."

рекао је папа Фрања у једном Општа аудијенција 09.05.2018

„Тхе Крштење се врши једном заувек; не може се поновити и описује хришћанско са неизбрисивим духовним печатом.

Тхе Интеграција особе која се крсти у Католичку цркву је неопозива (види и Акел вон Цампенхаусен, Приручник за државно црквено право Савезне Републике Немачке, 2. издање, Берлин 1994, стр. 759 ф.), због чега је Црква такође одбија да избрише оне који су напустили регистар крштених.

 

У Катихизису 1250, који важи и данас, стоји:

„Будући да се деца рађају са палом људском природом укаљаном првобитним грехом, и њима је потребно препород у крштењу да би се ослободила власти таме и пренела у царство слободе деце Божије којој сви људи „Црква а родитељи би лишили дете непроцењиве благодати да постане дете Божије ако му не дају крштење убрзо по рођењу.”

Катекизам, 1269:

Пошто је постао члан Цркве, крштени више не припада себи, него ономе који за нас умрије и васкрсе. Дакле, у заједници цркве треба да се потчини другима, да им служи, да се покорава црквеним поглаварима, да им се потчини, да их признаје и веома поштује.”

Моћи. 96Крштењем човек постаје човек уграђен у Цркву Христову и постаје њен део особи са дужностима и правима, који су својствени хришћанима, узимајући у обзир њихов статус, све док су у црквеној заједници и ако не постоји законски изречена санкција за супротно.

 

Крштење од човека до човека

Сада гледамо на улогу оца у римском праву и међу Римљанима.

Хелфелд 1 мин
Хеллфелд, Јоханн Аугуст - Реперторивм Реале Працтицвм Иврис Привати Империи Романо-Германици 1762

Очинска власт је она која се даје родитељима над својом децом, или бакама и декама над њиховим унуцима, на основу које имају потпуну власт над својим лицима и апсолутну управу над својом имовином.

...што се стога не може извести из претпостављеног пристанка деце или посебних уговора...

…дјелуј на суду и заступа именована лица…

...само је отац одговоран за власт над децом...

...да је у првом случају отац могао да прода децу без разлике...

Хелфелд 2 мин
Хелфелд 3 мин
Хелфелд 4 мин
Хелфелд 5 мин
Хелфелд 6 мин
Хеллфелд, Јоханн Аугуст - Реперторивм Реале Працтицвм Иврис Привати Империи Романо-Германици 1762

Јер после Римско право Деца су увек била у очевом манусу, под његовом руком. По очевом нахођењу, могао је да ради са децом шта је хтео. Такође продати... 

Одвајање или ослобађање сина од оца одвијало се у ритуалу привидне ПРОДАЈЕ сина. 

Постојао је и закон да ако отац прода сина три пута, он је аутоматски слободан. 

Толико о моралном ставу Римљана, који је вероватно и „Свети“ римски отац на Попетрон живи.

Оберландер Самуе
Оберландер Самуел - Латински немачки правни речник 1721
Смитх 01
Смитх 02
Адолф Шмит - Личност роба по римском праву. 1868

„Роб није личност,
али материја”

Игназ Јастров - Кривични статус роба 1878

Јастров 01
Јастров 02
Јастров 03
Треатисе Славес анд Цоллатерал Хтмл А5Ц88063312Б8198
Јастров 05
Јастров 06
Игназ Јастров - Кривични статус роба 1878

Како можеш да се бориш против нечега и да се побуниш против тога ако ни сам не знаш против чега треба да се побуниш? А ако се робови побуне и збаце сламнату владу, онда се поставља нова.

Велики дуг који морамо да платимо је да... физичко (и правно лице).) обезбеђује систем. Зато што немамо никаква права. Управо је ово диван, жељени и жељени колатерални рачун. Чувена шаргарепа пред магарцем што га тера да трчи.

У комерцијални курсеви а пренесено знање се рекламира као НАША својина, чији смо ми корисници.

Рачун на коме "наше име Милиони лажу и све је УНАПРЕЂЕНО. И створена је за нашу корист, али пошто још нисмо препознали своју вредност, као деца, још увек нам је ускраћена. И сви верују у ову глупост... Као да је икада било шта створено у овом систему Матрикса за добробит људи... То је огроман негативан износ (на нашу штету) који произилази из чињенице да је овај систем уведен у у неком тренутку и пошто ову кривицу никада није сносио носилац лиценце лице може бити отплаћено у свом животу, његова деца настављају као колатерал и наследници овог дуга. То је вечно ропство. Изван смрти.

Колатерални рачун се такође помиње као основа и ефекат прихватања, па свако ко то покуша пуца себи у ногу... Јер ниједна комерцијална особа коју познајемо није успела да покаже или докаже прави успех.

Хајде да погледамо шта значи реч Цоллатор и као извор употребимо доброг Јохана Кристофа Неринга са његовом књигом Историјско-политичко-правни лексикон из 1710. године:

Колатор... који даје канцеларију или бенефис; Тако се зову и свеци заштитници ових парохија. Цоллатур, парохијски феуд/ као Јус цоллатурае право да именује и именује парохије.

 

Виесланд Мин
Јохан Кристоф Неринг
Историјско-политичко-правни лексикон из 1710. године

Шта је особа?

особа

„Човеком се назива она особина човека од које зависи његово стање у Републици и од које се сваком појединцу посебно могу признати сопствена права. 

У Риму се правила велика разлика између човека и личности, пошто слуге (овде мислимо на робове – пошто је германски слуга имао другачији правни статус од сервуса по римском праву) никако нису водили особу“.

Хеллфелд, Јоханн Аугуст - Реперторивм Реале Працтицвм Иврис Привати Империи Романо-Германици 1762
Дефиниција особе светлог поља мин
Маиерс Конв Особа Мин
Мајеров разговорни лексикон 1877

У Маиеровом Лексикону разговора из 1877. налазимо следећу изјаву:

„Личност (лат. Персона), првобитно ларва или маска која је покривала целу главу, кроз коју су глумци у давна времена изражавали карактер своје улоге; 

затим и извођачка улога: начин на који се особа представља споља; 

Уопште, појам за оно што је заправо карактеристично за човека, у правној науци свако биће које може бити субјект права и правних односа. 

У овом другом погледу, појмови личност и људско биће нису исти утолико што постоје особе које нису људска бића, а бар раније је било људи који нису били личности. 

Конструисањем такозваног правног лица, законодавство је омогућило повезивање личности са нечим другим осим физичког појединца..."

Маиерс Конв Персон2 Мин
Мајеров разговорни лексикон 1877

“…. с друге стране, роб антике није имао права; сматран је узроком управо зато што му је недостајало право личности, пословна способност, коју данас има свака особа у цивилизованим државама.”

По Визанду, ГС – Правни приручник немачких права 1762

персонам аммитер значи нешто као,
када изгуби слободу.

Виесанд02 мин
Виесанд, ГС - Правни приручник о немачким правима 1762

Али пошто је људима зато потребна особа да би могли мање-више самостално да учествују у животу, а представник који је признат стотинама година је тако фин и брине о својим овцама под својом руком (манус), следеће дешава се...

Ропски родитељи који су родили ропску бебу одлазе у своју административну тачку, звану канцеларију, и пријављују нову имовину њеном власнику (или администратору, јер је и папа само администратор...)

То значи да преко имена Изводом из матичне књиге рођених је створена обвезница, која се зове физичко лице, израчуната је вредност новог роба на основу његовог порекла и тако је одређена цена дозволе, закупнина и вредност кредита.

Јер појам обвезница је ДУГ према правном лексикону из 1783. Колатерални рачун дакле није кредит из свега наведеног. 

То је дуг! 

Кривица која се намеће људима и кроз коју су ропски до краја живота. Пошто је сума постављена веома високо, пошто још морате да одрадите дугове својих предака и да сви извучени хонорари – који се називају порези – нису покривени, потомци робова се аутоматски враћају у ропство, дужничко ропство. Јер везе су везе.

Облигатио веза или веза/обавеза/судска веза/ којом смо принуђени/да урадимо или платимо нешто.

Лемке Правна обавеза
Оберландер Самуел - Латински немачки правни речник 1721

„Обавеза је рок којим се неко обавезује да другоме плати дуг. Њих могу издати сви људи који могу да се удружују према правима, али не и малолетници и други.”

Виесанд Бонд 01 мин
Виесанд Бонд 02 мин
Виесанд Бонд 03 мин
Визанд – Правни приручник немачких права 1762

Облигатио такође значи обвезницу…

Лемке, Јохан Фридрих Вилхелм - Правни речник 1783
Лемке Правна обавеза Стварно Мин

Дакле, људи који су свесни неправде система и траже како да побегну од свега, пре или касније ће наићи на то Приватна трговина који, као и све друго у егзотеричном свету, меша истину са лажима. Окрећете истину у Луциферијанском систему за 180° и онда пустите људе да поново упадну у замку са учењем о прихватању. Као казну за непослушност роба.

 

Говорећи о

прихватање

 

Оберлаендер Прихвати Мин
Оберландер Самуел - Латински немачки правни речник 1721

Аццепта сентентиа, прихваћена/прихватљива пресуда.

Аццептанс, онај који прихвата промену на другом месту.

Аццептатио јураменти, прихватање заклетве је/ако се нуди да се одустане од заклетве која је у одређеном тренутку изостављена и истовремено очекује/да ће бити наведено супротно, тада се примењује одређени термин ад јурандум/у који/када се обоје нису појавили / терминус про цирцумдуцто се задржава / и зато онај / који је заинтересован да се ствар реши / мора уговорити други састанак / о свом трошку / али ако се појави само један / мора да се труди / да друго лице које остане напољу може бити оптужено за непослушност / и тако да се заклетва онда може одржати или пред поротом или пре него што буде издата/одржана.

Дакле, тренутни конструкт који нас окружује и утка у систем је ропство, кметство са обликом феуда... Пошто секуларни господар, папа као поглавар Ватикана Дакле, не морате да бринете о администрацији у детаље. За њега то чини роб, који не зна да је роб. Дакле, не може да се побуни, као у старом Риму.

Наша свакодневна животна ситуација се такође савршено уклапа у опис кметства, што оно и јесте.

Хаиме 01 мин
Хаиме 02 мин
Хаиме 03 мин
Хаиме 04 мин
Хајме, Томас – старонемачки правни речник 1738
Хаиме 05 мин
Лехнвесен Маиер Мин
Мајеров конверзацијски лексикон

Нажалост, Римско царство и Рим као општи појам за сву изопаченост нису победили германски народи (што је узбудљиво зашто се то не учи на часу историје). Напротив, оно је остало у процесу трансформације и дошло је кроз задња врата. Спор и стабилан. И успешно се завалио у седло као римско право правде које је и данас са нама.

Сугенхајм 1
Сугенхајм 2
Сугенхајм 3
Сугенхајм, Самјуел - Укидање кметства у Европи 19. век 1861.
Сугенхајм 4

Јасна амбиција Немачке у то време је очигледно била укидање кметства, које се ионако никада није изједначавало са ропством, пошто су слуге имале бар одређена права.

Тако је још једном настао проблем и онда је понуђено решење, чиме је поново изграђено друштво људи који су некада били победници Рима.

Црква је такође експлицитно радила на увођењу и одржавању кметства.

Сугенхајм, Самјуел - Укидање кметства у Европи 19. век 1861.
Сугенхајм 5 мин
Суггенхеим 6 мин
Сугенхајм 7 мин
Суггенхеим 8 мин
Сугенхајм 9 мин
Сугенхајм, Самјуел – Укидање кметства у Европи у 19. веку од 1861.
Сугенхајм 10 минута

Цитат из наградне публикације коју додељује Теолошки факултет у Минхену:

Марграф Мин
Марграф 2 мин
Марграф 3 мин
Марграф 4 мин
Јосеф Марграф - Црква и ропство од открића Америке или шта је католичка црква урадила од открића Америке, делом да ублажи, а делом да укине ропство? Од 1865. године

Ако су ови редови одобрени, па чак и награђени од стране богословског факултета, онда се то може посматрати као апсолутна потврда Цркве и њоме потврђена истина.

Слобода сваког има као логичне границе слободу других.

Да би заиста био слободан у овом свету са његовим системом, мора се оставити по страни позајмљено лице и раскинути уговоре.

Овим се напомиње да су сва права задржана на све што се налази на овом сајту и да је подложно условима и одредбама Ама-ги кору-Е Кининиген. Ако неко дистрибуира наше знање, било би часно да наведе и извор ових сазнања, које нигде другде није пронађено, и да их не донесе на свет као своје знање да би обогатио свој статус.

Иначе смо захвални на дистрибуцији овог знања у интересу сваког бића.

sr_RSSerbian
Упозорење