Другие точки зрения
Кининиген Блог
Правда может иметь только эффект
если получатель
созрел для нее.
Кристиан Моргенштерн
человек или Человек?
Ничего подобного, но мы живые, духовно-нравственные, разумные существа.
Разве это не то же самое? Почему мы выбрали этот длинный и громоздкий термин для описания того, кем мы себя воспринимаем?
Объяснение понятия «человек» невозможно без понимания римского права. Когда я сделал пост Залоговый счет – это долг писал, я считал, что вопрос рабства теперь закрыт. И все же эта статья, в которой я хотел показать разницу между понятиями человек и личность, вернула меня к Риму и связанному с ним рабству.
Потому что это понятие о человеке неразрывно с ним связано и нельзя понять это понятие, если не изучить его корни и происхождение. Боюсь, этот пост снова будет длинным, и я уже слышу заявления о скорости и поверхностности. Лица:
«Кто должен все это читать?!»
«Здесь так много грамматических и орфографических ошибок».
На этот вопрос я отвечаю так: всем, кому интересно, стоит прочитать, и каждый волен кликнуть дальше и обратить свое внимание на деятельность знаменитостей или кулинарные шоу. Кто хочет понять, почему и откуда, должен прочитать. Потому что только если докопаться до сути вещей, понять их в корне (ну, по крайней мере, до тех глубин, которые нам доступны), можно понять цветы, вырастающие из них.
"
Иоганн Вольфганг фон Гете
-
Благородный будь человеком,
полезный и хороший;
потому что только это
отличает его
всех существ,
кого мы знаем.
Термин «человек» вошёл в употребление только в 13-14 веках. Век на языке учёных и постепенно утвердился и укоренился в сознании [людей]. Он медленно пришел вместе со вступлением римского права на землю германских народов. Это чужая концепция, чужая культура, основанная на завоеваниях, грабежах, мошенничестве и рабстве.
Насколько хорошо римляне тогда понимали порабощение, можно ясно увидеть в нашей системе сегодня. И нет, рабство не достигло своего пика в американской истории, когда исключительно мозаичные судовладельцы продавали этим судовладельцам негров, которых ранее продали их же же расовые товарищи, и по пути погибло целое 901ТП3Т груза. Белые уже были порабощены и проданы задолго до этого, и Рим жил индустриально, исходя из этого отношения.
После завоевания Римской империи германскими племенами, этим «диким» варварским народом (термин был придуман самими римлянами, которые считали не варварами только себя, а снисходительно и греков. Впрочем, если вы посмотрите на их образ жизни и... Если вы посмотрите на (несуществующие) моральные ценности, вы неизбежно придете к выводу, что римляне были скорее варварами и какое значение на самом деле имеет этот термин), Римская империя постепенно кануло в безвестность только для того, чтобы потом стать еще более страшным способом снова заразить разные народы их пониманием права и проникнуть в их юрисдикцию и полностью завладеть ею. Внутреннее право стран всегда подавлялось и стиралось.
Поэтому, чтобы не делать это слишком долго, я напишу отдельный пост в блоге на тему «римское право«, которая тайно и тихо, как разгул плесени, снова размножилась по миру в XI веке и овладела им, войдите в него и объясните его.
Что я тогда
Человек или личность?
Между двумя терминами «человек» и «человек» существует очень большая разница, даже если эти два термина используются рядовым потребителем, как если бы они были одним и тем же.
К телесным повреждениям, например, относится ущерб, нанесенный мертвому имуществу/вещам (так называемый имущественный ущерб), и поэтому он соответственно подпадает под действие закона о собственности, и фактически только живые существа могут быть ранены.
Обычный [человек] понимает под термином «человек» то, чем он сам является. Дышащее, живое, духовно-нравственное разумное существо, а не то, что Юристы и понимает систему вокруг нас. Этого же хотели и инициаторы нашей системы.
Это чудесное существо, которое затем воспринимает себя как человека, принимая этот термин, добровольно входит в мир. Юрисдикция Церкви/Ватикана, которому подчиняются все государства. Все эти возвышенные положения о правах человека и конвенции по правам человека созданы только для того, чтобы притвориться чем-то, чего на самом деле нет.
С этим обстоятельством можно было бы очень хорошо справиться в этом Пост о судах, в Европейском суде по правам человека, где «человечность» можно найти только в форме пустого слова в ее названии, а существ, которые считают себя [человеками], заставляют верить, что есть место для их интересы.
Почему все было и остается таким затемненным? Вложили столько энергии и усилий, чтобы сбить нас с толку?
Чтобы мы не узнали, кто мы есть. Потому что как живые, духовно-нравственные, разумные существа мы наделены неотъемлемыми правами, которые нельзя ни ограничить, ни отнять.
Оно может быть ограничено только в том случае, если это свободное божественное существо безоговорочно согласится на это ограничение. Ну... все это основано на обмане, чтобы обмануть нас, но так устроен мир (пока). Заставив это совершенное существо, возникшее как часть высшего источника всего существования и воплотившееся здесь, «добровольно» подчиниться этому праву, принять его как «право», тогда, таким образом, принцип священный космический закон свободной воли становится, сохраняется и Паразиты системы находятся на «безопасной стороне».
Юридический лексикон сегодня
мужчина - физическое лицо
В юридической лексике мы также находим людей под лицом:
«Человек: это живое существо, наделенное разумом и способностью говорить от рождения до смерти. М. находится в центре создаваемого им закона. Он имеет определенные фундаментальные права по отношению к государству. «
«Человек: всякий, кто может быть носителем прав и обязанностей (юридический субъект); прежде всего человек (физическое лицо).)”
Добавьте сюда текст заголовка
На сайте правительства Австрии мы находим следующее точное определение:
«Каждый человек считается «физическим лицом» и является носителем прав и обязанностей («субъект права»)»
Операционная система не знает ничего, кроме людей. Поэтому, как только вы идентифицируете себя как «человека», ссылаясь на «права человека», вы сигнализируете системе, что имеете дело с «физическим лицом», и даете ей легитимность действовать по своему усмотрению.
1762
Хелльфельд, Иоганн Август - Repertorivm Reale Practicvm Ivris Privati Imperii Romano-Germanici
«В правах вы найдете разные классификации людей. Итак, люди сначала делятся на personas sui iuris, т. е. тех, кто не подвластен власти какого-либо другого человека, и на personas ALIENI IURIS, т. е. тех, кто находится под властью другого человека. Таким образом, самоуправляющиеся (homines proprii) находятся под властью своих правителей: дети — под властью своих отцов, несовершеннолетние — под властью своих опекунов, подданные — под властью властей. ».
Термин «человек» — это, так сказать, водосборник для тех, кто мало спит. На всякого, кто смотрит сквозь завесу «личности» и символически стягивает ее с глаз, лежит еще одна завеса «человеческого». Это гарантирует, что человек остается в режиме контроля. По сути, это брандмауэр для системы.
Окружающая нас правовая система взяла термин «человек», переосмыслила его и присвоила себе. Занят церковь, Ватикан и оккупированы в их смысле. Вы можете так много сказать, что это не то, что вы под этим подразумеваете. Обсуждать бессмысленно. Для операционной системы, которая нас окружает, не имеет значения, что МЫ под ней понимаем. Они определили это, и если мы используем ИХ слова, то мы попадаем под их юрисдикцию. Очень простая вещь. Речь идет об определенных ключевых терминах, и человек, личность, джентльмен, женщина, ребенок, родитель и т. д. и т. п. — это лишь некоторые из них.
1948
Юридический словарь с произношением - Джеймс А. Баллантайн, профессор права Калифорнийского университета
человек: – см. МОНСТР.
Монстр: Человек по рождению, но в некоторой степени напоминающий низшее животное. У монстра нет наследуемой крови, и он не может быть наследником какой-либо земли, даже если он рожден в браке; но, хотя он имеет уродство в какой-либо части своего тела, однако, если он имеет человеческую форму, он может быть наследником.
Этот отрывок из знаменитого Юридического словаря Блэка, известного каждому деловому человеку, кратко описывает систему и ее образ мышления.
Юристы Поэтому они понимают человека как чудовище, низкое животное.
«Человеческое существо от рождения, но напоминающее в некоторых частях низшее животное. Чудовище не имеет наследуемой крови и не может наследовать землю, даже если оно зачато в браке; но если у него есть какое-либо уродство в какой-либо части его тела, но если он имеет человеческую форму, он может быть наследником».
Именно таким видят человека юристы, адвокаты, судьи и вся их система. Эту точку зрения преподают в их университетах, и в соответствии с этой точкой зрения и убеждением с нами также обращаются и судят.
Все законы, которые мы знаем, представляют собой порядок человеческих отношений. В той степени, в которой люди рассматриваются как существа, которые находятся или могут состоять в правовых отношениях друг с другом, их называют личностями. Таким образом, в конечном счете все законы индивидуальны. Без человека нет закона. Где есть человек, там и закон.
Римляне, которые первыми признали юридическое значение термина «лицо» и выбрали это выражение для обозначения существ, обладающих правоспособностью и правами, противопоставляли персону в частном праве res, то есть вещам, на которые распространяется юридическое право. господство людей и которые не являются личностями. Итак, сначала материальные вещи, затем и другие бестелесные блага, которые обслуживают человеческие правоотношения, как, в частности, сами права, которые являются предметом сообщения. В этом смысле римляне говорили: «Весь закон, который нам служит, относится либо к лицам, либо к вещам.
Здесь, в «Немецком государственном лексиконе» Иоганна Каспара Блюнчли 1861 года, заинтересованный читатель может увидеть, что такое интеллектуальное дитя римского права. В его понимании и правовом круге нет живых, духовно-нравственных, разумных существ [человеков]. Но только люди или вещи (рез). Ваше право может существовать только в том случае, если существует человек.
На память. рабы считаются делом – именно поэтому мы также проводим так называемые судебные слушания в судах обычного права «в любом случае по делу» (res judicata).
Чуть дальше по тексту:
«Если немецкая философия права подчинила реальную оппозицию личности и вещи спекулятивной оппозиции субъекта и объекта, то я вижу в этом скорее источник путаницы, чем прогресса в познании. Однако в области права субъектом обязательно является личность, а безличные блага никогда не являются субъектами права, а всегда лишь объектами правового регулирования; но это может относиться и к лицам, а не только к вещам, так как в отношениях между правительством и управляемыми первое всегда выступает как субъект, а второе как объект, и, следовательно, субъект и объект суть личности. Но именно потому, что они личности, отношения между субъектом и объектом могут в исключительных случаях быть у них обратными».
«Многие правоведы объясняют человека как дееспособного субъекта, лишь как сосуд, хотя и одушевленный, который может приобретать права и наполняться правами, т. е. как возможный, а не реальный юридический субъект. Но этого совершенно недостаточно, и тем более для публичного права. Признанный Правоспособность само по себе является реальным, а не просто возможным правом, правом личности выражать свою волю с юридической силой, расширять свою власть, приобретать индивидуальные права. Но это не единственный и даже не первый оригинальный вариант. Всем остальным правам предшествует право на существование, а также право на приобретение прав. Человек как таковой, помимо всякой законной воли и всякого дальнейшего приобретения прав, по своей природе имеет право быть таким, какой он есть, и сообщество личностей имеет первоочередную обязанность, прежде всего, обеспечивать существование лиц, его образующих. Признавать и защищать основные права всех.
Если я хочу иметь возможность приобрести какие-либо права собственности или гражданские права, я должен сначала существовать как личность. Остальные права в основном являются продуктами культуры, труда, контракта; но право на существование есть право природы, которое лежит в основе всех других и обуславливает их всех.
Хотя римское право первым признало понятие личности, оно лишь весьма несовершенно понимало закон личности. Вся древность еще во многом неправильно понимала и искажала личность отдельных людей. Одна, большая половина народа сделала других рабами, т. е. отрицала их личность и, насколько это было возможно, уничтожала ее; а другая, меньшая половина свободных людей попала в зависимость от государства в той мере, в какой их свобода признавалась и действительна лишь в той мере, в какой она согласовывалась с мнением народа и волей государства. Человек имел право развиваться как гражданин, а не как человеческое существо, а благороднейшие права человека оставались затемненными и угнетенными.
1823
Антон Фридрих Юстус Тибо - Система пандектного права
«Простолюдин Правоспособность зависит от произвольных положений закона. Она можно снять частично совсем, частично в определенных случаях. Последние будут перечислены отдельно ниже. К первому разделу относилось бы учение о римских рабах и перегринах, первые из которых были сохранены почти полностью, а вторые были неспособны пользоваться римскими гражданскими правами; отсюда еще и это Утрата свободы capitis deminutio maxima, которая из гражданских прав, напротив, называется capitis deminutia media. Но поскольку у нас больше нет рабов и наших Конституция Германии о крепостном праве и гражданских правах носит совершенно иной характер., тогда в случае с Пандектским договором, который касается конституции римлян, истории права, все остальное должно быть оставлено на усмотрение немецкого права».
Концептуальные знания
Что именно означает слово «человек»?
Давайте еще раз посмотрим, что на самом деле означает термин «человек». То, что здесь написано, действительно должно быть усвоено каждым, чтобы этот термин, который уже как вирус засел в сознании людей, исчез из них.
Отсюда еще раз.
Мы живые, духовно-нравственные, разумные существа – называемые в народе [человеками] и ИМЕЕМ человека, с которым движемся в окружающей нас системе.
Мы не используем здесь термин «человек», поскольку он также был оккупирован Ватиканом и юридически под ним понимается физическое лицо. С представителями системы можно очень многое обсудить. Это воспринимается как признание и, к сожалению, уже не означает того, что должно означать на самом деле.
«Персона, закрой лицо, посмотри маску»
Согласно Универсальному лексикону 1739 г.
Иоганн Генрих Цедлер, Королевский прусский коммерческий совет
1762
Хелльфельд, Иоганн Август - Repertorivm Reale Practicvm Ivris Privati Imperii Romano-Germanici
«Человеком называется та характеристика человека, от которой зависит его положение в Республике и от которой могут быть признаны, в частности, собственные права каждого человека. В Риме проводилось большое различие между человеком и личностью, поскольку слуги (здесь мы имеем в виду рабов - поскольку германский слуга имел иной правовой статус, чем сервус по римскому праву) ни в коем случае не руководили человеком».
1877
Разговорный словарь Майера
«Человек (лат. Persona), первоначально личинка или маска, закрывающая всю голову, посредством которой актеры в древности выражали характер своей роли; затем еще и роль, которую следует изображать: то, как человек представляет себя внешне; В общем, термин, обозначающий то, что собственно характерно для человека, в юридической науке любого существа, которое может быть субъектом прав и правоотношений. В последнем отношении понятия «человек» и «человеческое существо» не тождественны, поскольку существуют личности, которые не являются людьми, и, по крайней мере, раньше были люди, которые не были личностями. Построив так называемое юридическое лицо, законодательство позволило связать личность с чем-то иным, чем физическое лицо..."
«…. с другой стороны, раб древности не имел никаких прав; его считали за одно, именно потому, что это был он Право личности, правоспособность отсутствовал, что связано с каждым человеком в цивилизованных странах сегодня».
1910
Карл Клюге - Этимологический словарь
Лицо Ф. впервые появилось в ученом языке в 13/14 в.: после латинского лица
1876
Доктор Дэниел Сандерс - Словарь немецкого языка
«Человек -1) маска актера, а затем: роль, которую он играет, личность, которую он изобразил»
«Персона полагается на звук, который модифицирует личинка и который проникает в нее»
«Драматический человек, человек, который представляет другого человека».
«Таким образом, сознание стало элементом абстрактного понятия личности»
«В изощренной речи неодушевленные существа часто персонифицируются или изображаются как люди».
Лексикон Иоганна Хюбнера
«Личные данные: обстоятельства, касающиеся лично умершего».
Что такое человек?
Персона
«Человеком называется та характеристика человека, от которой зависит его положение в Республике и от которой могут быть признаны, в частности, собственные права каждого человека. Мужчина делали в Риме большое различие между человеком и личностью, поскольку слуги (Речь идет о рабах - поскольку по римскому праву германский слуга имел иной правовой статус, чем серв) ни в коем случае не руководил одним человеком».
По Визанду, Г.С. - Юридический справочник немецких прав 1762 г.
personam amittere означает что-то вроде:
когда он потеряет свободу.
1823
Антон Фридрих Юстус Тибо - Система пандектного права
«Простолюдин Правоспособность зависит от произвольных положений закона. Его можно снять частично совсем, частично для определенных случаев. Последние будут перечислены отдельно ниже. К первому разделу относилось бы учение о римских рабах и перегринах, первые из которых были сохранены почти полностью, а вторые были неспособны пользоваться римскими гражданскими правами; отсюда потеря свободы capitis deminutio maxima, der гражданских прав, с другой стороны, называется capitis deminutia media.. Но так как у нас больше нет рабов и наша немецкая конституция о крепостном праве и гражданских правах носит совершенно иной характер, то Пандектский договор, который касается конституции римлян, истории права и всего остального, должен быть оставлен на усмотрение немецкого права.
Римский статус капут также используется в сегодняшнем написании имена лиц и их документов, удостоверяющих личность:
Доступны следующие варианты:
1. МЮЛЛЕР МАКС (capitis deminutio maxima – потеря свободы)
2. МЮЛЛЕР, Макс (capitis deminutio media – потеря гражданских прав)
3. Мюллер, Макс (capitis deminutio minima)
4. Мюллер, Макс (capitis nullus deminutio)
Каждая возможность указывает на соответствующий статус (capitis):
1. максимальное снижение статуса
2. снижение статуса СМИ
3. минимальное снижение статуса
4. без снижения статуса
1823
Антон Фридрих Юстус Тибо - Система пандектного права
«Кто может быть подданным королевства как по природе вещи (естественная правоспособность), так и по нормам позитивного права (гражданская правоспособность)? Человек, который рассматривается в некотором отношении как субъект права, называется личностью, особенно постольку, поскольку он рассматривается как субъект гражданских прав. С другой стороны, все, что составляет противоположность человека, называется вещью. Гражданская правоспособность — это то, что римляне называют caput или статусом. Модернисты, напротив, называют его status Civilis в сочетании со всеми свойствами, созданными законами, от которых зависят права личности, тогда как естественная правоспособность в сочетании с физическими свойствами, которые приводят к особым правовым отношениям, — status naturalis».
Из-за этого
Переопределение в Кининигене
Именно по причинам, упомянутым выше и, надеюсь, объясненным в понятной форме, поскольку все слова, которые мы использовали, были проверены, искажены, перевернуты и перевернуты нами до путаницы, у нас в Кининигене есть свои собственные, чтобы избежать каких-либо недоразумений. Определения многих терминов созданный.
Human
Определение Кининигена:
Духовно-нравственное, живое, нравственно-разумное существо. Вечное аналоговое сознание воплотилось в материю в человеческой форме, возникшей из нее как часть высшего источника всего бытия. В биологической классификации известен как Homo sapiens sapiens.
Определение из юридического словаря Баллентайна
((1930) человек – см.: МОНСТР. Монстр: Человек по рождению, но в какой-то части напоминающий низшее животное. Чудовище не имеет наследуемой крови и не может быть наследником какой-либо земли.)
как чудовище и человекоподобное животное, исключается и категорически отвергается.
физическое лицо
Определение Кининигена:
Физический человек – это, прежде всего, оксюморон. Он был создан для того, чтобы подорвать суверенитет каждого мужчины и женщины и перевести его в низший правовой круг с целью превратить создателей стоимости и истинных кредиторов в доверенных лиц, а слуг народа - в бенефициаров. Доказательством физического лица является удостоверение личности; не путать с ЛИЧНЫМ удостоверением личности. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; и сотворил их мужчиной и женщиной». (Бытие, стих 27)
Человек оживляет человека. Однако не может произойти наоборот, или человек не может быть «живым» и действовать без человека, стоящего за ним. Частью естественной правосубъектности суверена как [человека] является право иметь личность. В рабстве люди были лишены своей личности. В ватиканской системе мира сегодня человек получает человека из Ватикана, ставится государством как обязательство (залог), которое удерживает и связывает его в рабстве на всю оставшуюся жизнь, так как раньше все было лишено его этим.
Как наше имя
связанные с этим и используемые окружающей нас операционной системой для удержания нас в подчиненном состоянии, можно прочитать здесь.
и что может освободить нас от этого
Настоящим отмечается, что все права на все, что находится на этом сайте, защищены и регулируются условиями Ama-gi koru-E Kininigen. Если кто-то будет распространять наши знания, то было бы почетно, если бы он назвал и источник этих знаний, часть которых никогда больше нигде не была найдена, а не выносил бы их в мир как свои собственные знания с целью обогатить свой статус.
В противном случае мы благодарны за распространение этих знаний в интересах каждого существа.
Russian 
German 
Hungarian 
English 
Croatian 
Serbian 
Spanish 
French