- Кто мы такие
Путь Кининигена, показанный здесь на этом сайте, непрост. Даже знание вещей, описанных на этой странице, покажется сложным даже опытным специалистам в области частной коммерции.
Этот путь требует большой личной ответственности. Самопознание. Кто и что вы есть, а также сила характера и смелость, позволяющие признать, что раньше вы верили не в то, во что верите. Вы позволили себя обмануть и обмануть. И это осознание того, насколько глубоким и суровым является это предательство по отношению к нам, поначалу ранит настолько, что большинство людей предпочитают отвергнуть его и продолжать следовать своей привычной модели мышления.
Другие точки зрения
Кининиген Блог
Счет залога является долговым, а не кредитным остатком.
Тот, кто не использует свои глаза, чтобы видеть
ей нужно будет плакать.
Никаких миллионов в плюсе, по крайней мере, не для нас,
но в минусе.
Это гонорар Папе за использование этого имени.
Почему?
Потому что мы рабы
являются!
Дети рабов, которые несут рабские долги своих предков.
Кого судят и обращаются по римскому рабскому праву. Это значит, что знаменитый залоговый счет – это тоже ДОЛГ, а не кредит.
Поскольку у современных людей, засыпанных скоротечными новостями, редко есть время дочитать длинные статьи до конца, мой вывод, который я изначально хотел поставить в конце, приходит прямо в начале, а объяснение и пояснение к нему приходит после этого.
Я знаю, что это утверждение о том, что залоговый счет есть долг, вопреки обычному учению о том, что это огромный актив, немедленно активизирующий низшие желания и стремление к легкой, материально насыщенной жизни, переворачивает с ног на голову все, чему учит коммерция. Мы все хотели бы вернуться туда, где зародилась наша планета. Изобилие, мир и счастье.
Мы доказали то, что мы здесь утверждаем, на примере древних писаний. Ни один из присутствующих не учит этому варианту, потому что их всех обманули и заставили идти в неправильном направлении. Большинству людей требуется время, чтобы хотя бы обработать эту информацию.
Однако частная коммерция подобна любой доктрине в нашем оккупированном мире: правда смешана с ложью, так что интуицию читателя можно обмануть и направить в желаемом направлении. Люциферианский уровень берет истину и переворачивает ее с ног на голову. Именно так действуют власть имущие здесь, в мире. Потому что стремления и энергию пробудившихся людей необходимо направлять контролируемым образом, иначе в какой-то момент все это обернется им прямо в лицо. Итак, вы предлагаете очевидное решение, с помощью которого вы позволяете этим упрямым людям, осмелившимся искать причину, снова бегать по кругу и, таким образом, продолжать движение в колесе хомяка. В какой-то момент ты сдаешься, потому что это не работает и отнимает слишком много энергии.
Мы проверили наше утверждение на энергетическом уровне и смогли ясно увидеть картину этой ловушки. Это понимание, которое мы поначалу восприняли с недоверием, было ясно подтверждено нам на этом уровне.
Еще в 1840 году Якоб Венедей в своей книге «Романизм и германизм, изменяющий рабство» написал следующие строки:
Якоб Венедей «Римляне и германцы – преобразование рабства»:
«Древняя Римская империя была основана шайкой разбойников и бродяг, лидера которой вскормила волчица. Ворота нового города были открыты для всех, кого соседние города считали преступниками или недостойными гражданских прав. А когда число мужчин, притекавших со всех сторон, стало слишком велико для числа римлян, римляне похитили жен и дочерей из соседних городов. Так шайка разбойников стала государством, грабеж стал завоеванием, а грабители стали завоевателями. Это легло в основу города, которому суждено было однажды править всем цивилизованным миром. Закон сильнейшего — это закон завоевания, и поэтому Рим существовал только до тех пор, пока был способен побеждать. Богатство считалось честью и через него приходили к славе, положению и власти. Добродетель исчезла, бедность стала позором, а нравственная чистота стала считаться странной. Молодежь, воспитанная в роскоши и расточительности, предалась разврату, амбициям и погоне за деньгами. Люди воровали, чтобы растратить украденное, они презирали то, что имели, и жаждали того, чего у них не было. Честь, мораль, добродетель, все божественные и человеческие законы (естественные законы) были неправильно поняты и люди стремились только к средствам, с помощью которых они могли удовлетворить желания, противоречащие природе. Люди позорят себя постыдным унижением себя, потворство заходит так далеко, что всех земель и всех морей едва хватает, чтобы наполнить столы и яства. Молодежь, привыкшая к пороку, поддается воровству и убийствам, как только у них заканчиваются деньги. Раздираемая страстями, она вынуждена искать все средства для их удовлетворения, а воровство и растрата берутся за руки и помогают друг другу. Угнетение было дыханием, давшим жизнь Риму. Это была постоянная война против человечества».
Это богатство Рима основывалось на рабстве. Здесь возникли термины «промышленное рабство» (Элемер Полай) или «массовое рабство». Это массовое рабство привело к богатству Рима, а также к его упадку. Потому что Рим совершил ошибку. Рабы знали, что они рабы.
Они знали о статусе рабов.
И в какой-то момент это знание обрушило Римскую империю преступников, которых в сегодняшней истории всегда изображают столь изощренно.
Однако я утверждаю, что это произошло лишь поверхностно.
«В XVI и особенно в XVII веке это слепое и рабское подчинение судов иностранному своду законов, остававшемуся неизвестным самому народу из-за своего языка, достигло глубочайшей степени. Дошло до того, что в некоторых отношениях существовало два закона: 1) учёный, действовавший в судах, по которому судили стороны, если им выпало несчастье судебного разбирательства, но по которому их судили, если они сами не имели ученого образования, ни известного до суда, ни часто понимаемого после него, только по его силе, но не по его духу и контексту, который, притом, выражался только по-латыни; 2) народный закон, основанный на народных обычаях и укорененном и традиционном народном чувстве справедливости и мирно живущий в реальных обстоятельствах, понятных участвующим сторонам, о которых судьи ничего не знали или не хотели знать».
Блюнчли, Иоганн Каспар - Немецкое частное право 1860 г.
Власти, которые знали об этом небольшом системном недостатке и понимали, что необходима реструктуризация.
Вновь проросшая религия терпимого раба, которую уже хорошо использовали для обездвиживания («Так хочет Бог», «Всегда оставайся влюбленным и подставляй другую щеку, когда тебя кто-то ударит» - напоминает мне новый насаждаемый эзотерикой , новое «христианство» с его девизами – «Все, что ты испытываешь, ЧАСЫ Вам лишь бы научиться», «Вы сами это заранее выбрали»… «Принимайте все с любовью…», «Мы все одно…» и т. д. и т. п.), решили расшириться.
Основой для этого послужил Константиновский поворотный момент с ныне явно известной подделкой, известной как дарение. Новая одежда императора теперь напоминала одежду папы. Это было все равно, что одеть свинью в новую одежду. Таким образом, римское право с его любимым рабством тайно проникло в законы свободных народов через черный ход. И сегодня…. Заинтересованный читатель должен будет признать, что мы имеем описанные выше условия Рима. Однако системная ошибка была исправлена. Сегодняшние рабы даже не осознают, что они рабы. Им каждый день вдалбливают, в каком свободном мире мы живем – мы всегда можем свободно выбирать свой телеканал.
Они тонко замечают, что несвободны, но ничего по-настоящему ухватить не могут. Это чувство похоже на туман. Видно, но ничего нельзя ухватить и исправить. Обычному рабу также не дается свободного времени для подобных мыслей в его дни, которыми управляет колесо экономического хомяка.
Новые арены были перепрофилированы, но по-прежнему служат той же цели. Успокоение масс. Технические возможности, доступные в эту эпоху, делают контроль еще более эффективным и глубоким. Фторид, аспартам и глутамат и контроль электромагнитными волнами. Летаргическому существу, которое думает, что это человек, пришел конец.
Но ключевой момент остается. Все мы торгуемся и имеем дело с рабами по закону.
Но что такое рабство?
История
Рабство
Это состояние человека, который лишен личной свободы, рассматривается как вещь и как таковая является собственностью другого. В древнем мире, экономическая система которого во многом основывалась на рабстве, рабство было широко распространено, при этом рабы использовались для выполнения домашних и коммерческих услуг, для которых с древних времен использовались военнопленные. В древние времена мы находим рабство широко распространенным среди народов Востока, а также среди греков и римлян, последние из которых превратили рабство в особый правовой институт. Раб (сервус) имел по римскому праву, что, кстати, и допустило возникновение рабства через долговую кабалу в прежние времена, без личности и, следовательно, без дееспособности. По сути, это был предмет торговли, дети-рабы были рабами с рождения, и хозяин имел право на жизнь и смерть раба. Все, что зарабатывал раб, принадлежало хозяину. Лишь постепенно развивалась система пекулий, которая позволяла рабам в ограниченной степени приобретать собственное имущество (пекулий) за счет дополнительных доходов и тем самым давала им возможность выкупать свою свободу. Но вольноотпущенники (libertini) по-прежнему находились в зависимых отношениях с освободившим их покровителем.
Разговорный словарь Майера
“Раб в Риме и в древности рассматривался как вещь, и его хозяин мог делать с вещью все, что хотел, уничтожать ее, продавать, использовать ее любым способом для своей службы. Все, чем владел раб, все, что он выигрывал, принадлежало господину.
Германский слуга жил под властью своего покровителя, но поэтому на него не смотрели и не обращались как с вещью. Он имел определенные действительные права, даже если они не были защищены государственным законом; он мог приобретать для себя и платить своему хозяину известную дань в виде труда, фруктов, одежды или позднее в деньгах».
Якоб Венедей - Романизм, христианство и германизм в их взаимодействии в преобразовании рабства с 1860 г.
После римское право Итак, рабы не имеют права на собственность, владение и не имеют дееспособности - Персона.
Согласно римскому закону, дети рабов также являются рабами.
Раб не имеет права защищать себя в суде (сегодня это называется обязанностью адвоката, именно потому, что мы не достигли совершеннолетия и поэтому находимся под наблюдением).
Наш труд закладывается и продается на рынке.
Адольф Шмидт — Личность раба по римскому праву. 1868 г.
Поскольку нам отказано в праве на личность и, следовательно, отказано в участии в системе, мы являемся рабами отсутствия прав. не отдельный человек быть разрешенным/иметь возможность подпадать под действие - нам дано одно - то же имя, данное нам производителями - для простоты вам придется выбирать вновь произведенные У рабов нет новых имен придумать и замаскировать, а так раб даже не замечает, что интеллектуальная собственность принадлежит ему от его родителей-рабов собственное имя украдено (даже не это, потому что все, что раб делает, чем владеет и думает, с самого начала принадлежит его господину) и было затребовано его хозяином для себя.
Адольф Шмидт — Личность раба по римскому праву. 1868 г.
Поскольку наш труд был заложен заранее (по доктрине частной торговли - в связи с банкротством государства, в качестве обеспечения банков) - мы находимся в долговая кабала.
Но что такое долговая кабала? Давайте посмотрим на старую добрую Википедию, которая не чувствует себя обязанной лгать о таких вещах:
Кабальный труд Википедия:
Долговая кабала (устаревшая мерзость)[1] это правовой статус или положение несостоятельного лица. Debtorкто в Сервитут ...и я не уверен... Как Безопасность вдобавок ко всему Кредиторы он должен направить свои силы залогНо у него нет перспективы погасить долг и снова освободиться благодаря проделанной работе. Кредитор может принимать самостоятельное и произвольное решение о характере и продолжительности зависимости. В результате возникает зависимость, которая должна быть постоянной, рабский Отношения зависимости характеризуются односторонней эксплуатацией. Согласно определению ООН, это также может быть случай, когда должник закладывает труд зависимого от него лица.
Так как же это произошло?
Что случилось?
Но как нам попасть в долговую кабалу? Только потому, что мы дети рабов, потому что наши родители, бабушки и дедушки и т.д. уже рабы? Разве рабство не объявлено вне закона? Теоретически, да. Но как нас учат даже в школе по подготовке рабов, называемой школой? Молчание - это согласие, и именно так оно практикуется в системе.
Бык Унам Санктам 1302 г.
В 1302 году папа Бонифаций VIII провозгласил себя правителем мира как в духовных, так и в светских делах буллой Unam Sanctam. Он постановил, что все живые существа на этой планете подчиняются Папе, и тем самым заявил о своем контроле над всей землей.
Бык Романус Понтифик 1455 г.
Затем Папа Николай V в 1455 году постановил в папской булле Romanus Pontifex, что новорожденный ребенок должен быть лишен всех прав на собственность.
Этерни Регис 1481 г.
Папа Сикст IV издал в 1481 году буллу Aeterni Regis (примерно «Вечное царствование» или «Вечное владение правителя»), лишив ребенка прав на свое тело. Таким образом, каждый от рождения обречен на вечное рабство.
Призывная булла 1537 г.
За этим последовала в 1537 году папская булла созыва Папы Павла III, в которой Римско-католическая церковь потребовала душу ребенка.
Таким образом, эти провозглашения «святого» ОТЦА, чьими несовершеннолетними овцами/детьми мы являемся, по-прежнему полностью действительны и законны.
Бесспорный.
Не отвергнуто.
Общепринятый.
Принято молчанием и тем самым узаконено.
Как право.
Все на планете принадлежит ему. А также всех людей, включая ваше имущество, ваше тело и даже вашу душу. Зачем дьяволу приходить на землю и торговаться за отдельные души, кроме как из-за скуки в сочетании с подтверждением эго? Его заместитель неплохо справляется...
Поскольку большинство людей (будь то христианство или неосознанно, посредством негативного отбора его ответвления и творения, ислама или другой ветви иудаизма) все еще принимают и рассматривают его как «священный» институт, он узаконивает свои претензии на мир и все, что на нем есть.
Так что эти быки актуальны и сегодня! И каждый человек его раб. Он «Святой» Отец.
Потому что Папа – представитель Бога провозгласил, что земля и все, что на ней, принадлежит ему, мы никогда и ни на что не можем быть собственниками - с одной стороны, потому что все равно все принадлежит ему, с другой стороны, потому что раб и так не может владеть никакой собственностью, потому что, как говорит римское право, Все, что приобретает раб, он приобретает для своего господина. Если раб думает, что он что-то приобретает, и думает, что он собственник, то это происходит от инфантильности раба...
Ведь в документе о регистрации транспортного средства четко указано, например, что это не является доказательством права собственности. Если бы домовладение на самом деле принадлежало нам, то с чисто логической точки зрения вам не пришлось бы платить налог на имущество, которое вы уже купили, а также вам не пришлось бы платить налог на свое наследство или то, что вы работаете. по заработной плате... На современном языке это можно было бы назвать роялти за использование.
Новая пересмотренная система рабства в Риме 2.0 в обновлении представляет собой смесь рабства, долговой кабалы и верности. Прекрасно совмещенное, завуалированное, в котором Новое Кольцо навсегда порабощает рабов - без надоедливых восстаний рабов прошлого, конечно, и без того, чтобы они не заметили, как и откуда это происходит - в системе, составленной из множества подставных людей, называемых правительство, партия - которые относятся к демократическим выборам (они не скрывают своего презрения к простому сброду, даже во имя этого - потому что этимологический смысл ясно называет это "правлением подонков") и пожимают плечами и говорят: «вы голосовали, это было ВАШЕ». Решение»… Конечно, от большинства трудолюбивых рабов ускользает тот факт, что это все пьеса на сцене. Тот факт, что вы голосуете, не означает, что он будет засчитан соответствующим образом.
Не имеет значения, принадлежит ли человек к христианству, крещен он или нет.
Крещение, кстати, означает погружаться, углубляться.
Словарь происхождения Дудена (Duden, Volume 7, Bibliografies Institut & FA Brockhaus, 2007) объясняет происхождение слова «крестить» следующим образом:
крестить: Общее слово. Глагол крестить, ahd toufan, got.daupjan, англ. diepan, шведское döpa происходит от прилагательного «глубокая обработка». Так что на самом деле оно означает «делать вглубь», то есть «погружать».
При этом человек погружается в Святое море Ватикана (морское право) и передается ему и одновременно опускается на дно. Но так как все и вся принадлежит Ватикану, по мнению копов, в любом случае, этот акт на самом деле не играет большой роли, чтобы принадлежать к инвентаризации.
Теперь мы рассмотрим роль отца в римском праве и среди римлян.
Хелльфельд, Иоганн Август - Repertorivm Reale Practicvm Ivris Privati Imperii Romano-Germanici 1762 г.
Отцовская власть - это власть, которой наделены родители над своими детьми, или дедушки и бабушки над внуками, в силу которой они имеют полное управление своими лицами и неограниченное управление своим имуществом.
...что, следовательно, не может быть выведено из предполагаемого согласия детей или специальных контрактов...
…действовать в суде и представлять поименованных лиц…
...только отец несет ответственность за власть над детьми...
...что в первом случае отец мог продавать детей без различия...
Хелльфельд, Иоганн Август - Repertorivm Reale Practicvm Ivris Privati Imperii Romano-Germanici 1762 г.
Потому что после римское право Дети всегда находились в манусе отца, под его рукой. По усмотрению отца он мог делать с детьми все, что хотел. Также продать.. Отделение или освобождение сына от отца происходило в ритуале кажущейся ПРОДАЖИ сына. Существовал также закон, согласно которому, если отец трижды продал сына, он автоматически освобождался. Вот и моральный настрой римлян, который, вероятно, также был «святым» римским отцом на Попетрон жизни.
Оберлендер Самуэль - Латинско-немецкий юридический словарь 1721 г.
Адольф Шмидт — Личность раба по римскому праву. 1868 г.
«Раб – не человек,
но важно»
Игнац Ястров - Уголовное положение раба 1878 г.
Игнац Ястров - Уголовное положение раба 1878 г.
Как ты хочешь бороться с чем-то и восставать против этого, если ты даже не знаешь, против чего ты должен восставать. И если все-таки рабы все-таки разбунтуются и свергнут соломенного человека, называемого правительством, то один установит равномерно новый.
Великий долг, который мы должны заплатить, заключается в том, что... физическое (и юридическое лицо).) предоставляется системой. Потому что у нас нет прав. Это и есть тот замечательный, желанный и желанный залоговый счет. Знаменитая морковка перед ослом, которая заставляет его бежать.
В коммерческие курсы и передаваемые знания рекламируются как НАША собственность, бенефициарами которой мы являемся.
Аккаунт, на котором "наше имя Миллионы врут и всё ПРЕДОПЛАЧЕНО. И оно создано для нашего блага, но так как мы, как дети, еще не осознали свою ценность, оно от нас ЕЩЕ утаено. И все верят в эту чушь... Как будто в этой системе Матрицы что-то когда-либо было создано на благо людей... Это огромная отрицательная сумма (нам невыгодно), возникшая в результате того, что эта система была введена в в какой-то момент, и поскольку эта вина никогда не была уплачена лицензиатом, человек может быть погашен при его жизни, его дети продолжают оставаться залогом и наследниками этого долга. Это вечное рабство. За пределами смерти.
Залоговый счет также упоминается как основа и результат акцепта, поэтому любой, кто попытается это сделать, стреляет себе в ногу... Потому что ни один известный нам коммерсант не смог продемонстрировать или доказать настоящий успех.
Давайте разберемся, что означает слово «Коллатор», и возьмем в качестве источника доброго Иоганна Кристофа Неринга с его книгой «Историко-политико-правовой лексикон» 1710 года:
Коллятор… который дарует должность или благосостояние; Так же называют покровителей этих приходов. Collatur, приходской фиф/ как Jus collaturae прихода имя и назначение право.
Иоганн Кристоф Неринг
Историко-политико-правовой лексикон 1710 г.
Историко-политико-правовой лексикон 1710 г.
Что такое человек?
Персона
«Человеком называется та характеристика человека, от которой зависит его положение в Республике и от которой могут быть признаны, в частности, собственные права каждого человека. В Риме проводилось большое различие между человеком и личностью, поскольку слуги (здесь мы имеем в виду рабов - поскольку германский слуга имел иной правовой статус, чем сервус по римскому праву) ни в коем случае не руководили человеком».
Хелльфельд, Иоганн Август - Repertorivm Reale Practicvm Ivris Privati Imperii Romano-Germanici 1762 г.
Разговорный словарь Майера 1877 г.
В «Разговорном лексиконе» Майера 1877 года мы находим следующее утверждение:
«Человек (лат. Persona), первоначально личинка или маска, закрывающая всю голову, посредством которой актеры в древности выражали характер своей роли; затем еще и исполнительская роль: то, как человек представляет себя внешне; В общем, термин, обозначающий то, что собственно характерно для человека, в юридической науке любого существа, которое может быть субъектом прав и правоотношений. В последнем отношении понятия «человек» и «человеческое существо» не тождественны, поскольку существуют личности, которые не являются людьми, и, по крайней мере, раньше были люди, которые не были личностями. Построив так называемое юридическое лицо, законодательство позволило связать личность с чем-то иным, чем физическое лицо..."
Разговорный словарь Майера 1877 г.
«…. с другой стороны, раб древности не имел никаких прав; оно считалось причиной именно потому, что в нем отсутствовало право личности, правоспособность, которой сегодня обладает каждый человек в цивилизованных государствах».
По Визанду, Г.С. - Юридический справочник немецких прав 1762 г.
personam ammitere означает что-то вроде:
когда он потеряет свободу.
Визанд, Г.С. - Юридический справочник по правам Германии 1762 г.
Но так как людям поэтому нужен человек, чтобы иметь возможность более или менее самостоятельно участвовать в жизни, а признанный в течение сотен лет представитель так мил и заботится о своих овцах под своей рукой (манус), то следующее случается...
Родители-рабы, родившие ребенка-раба, идут в свой административный пункт, называемый офисом, и сообщают о новой собственности ее владельцу (или администратору, потому что Папа тоже является только администратором...)
Таким образом, создается залог, называемый физическим лицом со свидетельством о рождении, стоимость нового раба рассчитывается исходя из его происхождения, и таким образом фиксируется цена лицензии, размер ссудного сбора, размер земельного участка.
Потому что срочная облигация — это ДОЛГ согласно юридическому лексикону 1783 года. Таким образом, залоговый счет не является кредитом из всего вышеперечисленного. Это долг! Вина, которая навязана людям и через которую они порабощены до конца жизни. Поскольку сумма установлена очень высокая, поскольку вам все равно придется отрабатывать долги своих предков и все извлеченные гонорары, называемые налогами, не покрываются, потомки рабов автоматически возвращаются в рабство, долговую кабалу. Потому что облигации – это связи.
Обязать соединение или связь/обязательство/юридическая связь/по которой мы обязаны/выполняем или платим что-либо.
Оберлендер Самуэль - Латинско-немецкий юридический словарь 1721 г.
«Обязательство — это предписание, по которому кто-то обязуется выплатить долг перед другим. Их могут выдать все люди, которые могут объединяться на правах, но не несовершеннолетние и другие лица».
Визанд - Юридический справочник по правам Германии 1762 г.
Obligatio также означает облигацию…
Лемке, Иоганн Фридрих Вильгельм - Юридический словарь 1783 г.
Итак, люди, осознающие несправедливость системы и ищущие, как, возможно, уйти от всего этого, рано или поздно с ней столкнутся. Частная коммерция который, как и все остальное в экзотерическом мире, смешивает правду с ложью. Вы поворачиваете истину в люциферианской системе на 180°, а затем позволяете людям снова попасть в ловушку с учением о принятии. В наказание за непослушание раба.
говоря о
принятие
Оберлендер Самуэль - Латинско-немецкий юридический словарь 1721 г.
Прими вердикт, принятый/принятый.
Акцептаны, тот, кто принимает счет в другом месте.
Acceptatio juramenti, принятие присяги - это / если кто-то предлагает отказаться от присяги, которая была опущена в определенное время, и в то же время ожидает / того, что будет указано обратное, тогда применяется определенный термин ad jurandum / в который/когда оба не явились/ terminus procircducto сохраняется/ и потому тот/кто заинтересован в разрешении дела/ должен устроить другую встречу/за свой счет/ но если явится только один/он должен стремиться/чтобы другое лицо, остающееся снаружи, может быть обвинено в неповиновении / и тогда присягу можно будет принести либо перед присяжными, либо до ее принесения/проведения.
Таким образом, текущая конструкция, которая нас окружает и вплетается в систему, — это рабство, крепостное право с формой феодального владения... Поскольку светский хозяин, Папа как глава Ватикана Так что вам не придется беспокоиться об администрировании в деталях. Раб делает это за того, кто не знает, что он раб. Поэтому он не может восстать, как в Древнем Риме.
Наша повседневная ситуация также прекрасно вписывается в описание крепостного права, которое и есть то, что оно есть.
Хайме, Томас - Старонемецкий юридический словарь 1738 г.
Разговорный словарь Майера
Римская империя и Рим, как общий термин для всех пороков, к сожалению, не были побеждены германскими племенами (что, кстати, захватывающе, почему вы не узнаете об этом на уроке истории), а скорее остались в трансформации и вошли через черный ход. Медленно и неуклонно. И успешно вернул себя в седло, как римский закон справедливости, который оседлает нас и по сей день.
Зюгенхайм, Самуэль - Отмена крепостного права в Европе, 19 век, 1861 г.
Явной амбицией Германии в то время явно была отмена крепостного права, которое в любом случае никогда не приравнивалось к рабству, поскольку слуги имели по крайней мере определенные права.
Итак, снова была создана проблема, а затем предложено решение, восстанавливая таким образом общество людей, которые когда-то были победителями над Римом.
Кроме того, церковь целенаправленно работала над установлением и поддержанием крепостного права.
Зюгенхайм, Самуэль - Отмена крепостного права в Европе, 19 век, 1861 г.
Зугенхайм, Самуэль - Отмена крепостного права в Европе в XIX веке с 1861 года
Цитата из публикации, присуждаемой богословским факультетом Мюнхена:
Йозеф Марграф - Церковь и рабство с момента открытия Америки или что сделала католическая церковь с момента открытия Америки, частично для смягчения, а частично для отмены рабства? С 1865 г.
Если эти строки были одобрены и даже удостоены премии богословским факультетом, то это можно рассматривать как абсолютное утверждение Церкви и как подтвержденную ею истину.
Свобода каждого имеет логические ограничения свободы других.
Чтобы быть по-настоящему свободным в этом мире с его системой, надо отстранить заемного человека и расторгнуть договоры.
Настоящим отмечается, что все права на все, что находится на этом сайте, защищены и регулируются условиями Ama-gi koru-E Kininigen. Если кто-то будет распространять наши знания, то было бы почетно, если бы он назвал и источник этих знаний, который больше нигде не найден, а не вынес бы их в мир как свои собственные знания с целью обогатить свой статус.
В противном случае мы благодарны за распространение этих знаний в интересах каждого существа.
Аллодное движение
как мы это видим
Russian 
German 
Hungarian 
English 
Croatian 
Serbian 
Spanish 
French