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Le compte de garantie est une dette et non un solde créditeur

Celui qui n'utilise pas ses yeux pour voir
j'aurai besoin qu'elle pleure.

Pas de millions en plus, du moins pas pour nous,
mais dans le rouge.
C'est une redevance versée au pape pour l'utilisation de ce nom.

Pourquoi?

Parce que nous sommes des esclaves
sont!

Enfants d'esclaves qui perpétuent les dettes d'esclaves de leurs ancêtres.

Qui sont jugés et traités selon la loi romaine sur les esclaves. Cela signifie que le fameux compte de garantie est aussi une DETTE et non un crédit.

Puisque les gens modernes, bombardés de nouvelles éphémères, ont rarement le temps de lire de longs articles jusqu'au bout, ma conclusion, que je voulais initialement mettre à la fin, vient dès le début et l'explication et l'explication de celle-ci vient après.

Je sais que cette affirmation selon laquelle le compte de garantie est une dette, contrairement à l’enseignement habituel selon lequel il s’agit d’un énorme atout qui active immédiatement les désirs inférieurs et le désir d’une vie facile et matériellement épanouie, bouleverse tout ce que le commerce enseigne. Nous aimerions tous retourner là où notre planète est originaire. Abondance, paix et bonheur.

Nous avons prouvé ce que nous faisons ici comme affirmation avec des écrits anciens. Pas un seul n’enseigne cette variation parce qu’ils ont tous été trompés et amenés à aller dans la mauvaise direction. La plupart des gens ont besoin d’un certain temps pour traiter ces informations.

Cependant, le commerce privé est comme n'importe quelle doctrine dans notre monde occupé : la vérité mélangée à des mensonges afin que l'instinct du lecteur puisse être trompé et orienté dans la direction souhaitée. Le niveau luciférien prend la vérité et la renverse. 

C’est ainsi que ceux qui sont au pouvoir opèrent ici dans le monde. Parce que les aspirations et l’énergie des personnes éveillées doivent être canalisées de manière contrôlée, sinon tout cela leur explosera à la figure à un moment donné. Vous proposez donc une solution apparente avec laquelle vous laissez ces gens têtus qui ont osé chercher la cause tourner à nouveau en rond et ainsi continuer dans la roue du hamster. À un moment donné, on abandonne parce que ça ne marche pas et demande tellement d’énergie.

Nous avons testé notre affirmation au niveau énergétique et nous avons pu voir clairement l'image de ce piège. Cette vision, que nous avions initialement perçue avec incrédulité, nous a été clairement confirmée à ce niveau.

 

Dès 1840, Jacob Venedey écrivait les lignes suivantes dans son livre « Romanism and Germanism Reshaping Slavery » :

Jacob Venedey « Romains et Allemands – Transformer l'esclavage » :

« L’ancien Empire romain a été fondé par une bande de voleurs et de vagabonds dont le chef était allaité par une louve. Les portes de la nouvelle ville étaient ouvertes à tous ceux que les villes voisines rejetaient comme criminels ou indignes des droits civils. Et lorsque le nombre des hommes affluant de toutes parts devint trop grand pour le nombre des femmes romaines, les Romains volèrent les femmes et les filles des villes voisines.

C’est ainsi que la bande des voleurs est devenue un État, le vol est devenu une conquête et les voleurs sont devenus des conquérants. Cela constituait la base de la ville destinée à régner un jour sur l’ensemble du monde civilisé.

La loi du plus fort est celle de la conquête et Rome n’a donc existé que tant qu’elle a pu conquérir. La richesse était considérée comme un honneur et grâce à elle, on accédait à la gloire, aux positions et au pouvoir. La vertu disparut, la pauvreté devint une honte et la pureté morale fut considérée comme étrange. La jeunesse, élevée dans le luxe et le gaspillage, s'est livrée à la débauche, à l'ambition et à la recherche d'argent. Les gens volaient pour gaspiller ce qu'ils volaient, ils méprisaient ce qu'ils avaient et convoitaient ce qu'ils n'avaient pas.

L'honneur, la moralité, la vertu, toutes les lois divines et humaines (loi naturelle) étaient mal comprises et les gens ne recherchaient rien d'autre que les moyens par lesquels ils pouvaient satisfaire des désirs contraires à la nature. Les hommes se déshonorent par la honteuse dégradation d'eux-mêmes. L'indulgence va si loin que toutes les terres et toutes les mers suffisent à peine à remplir les tables et les plats.

La jeunesse, habituée au vice, cède au vol et au meurtre dès qu'elle n'a plus d'argent. Déchirée par les passions, elle est obligée de chercher tous les moyens pour les satisfaire, et le vol et le gaspillage se donnent la main et s'entraident. L'oppression était le souffle qui donnait vie à Rome. C’était une guerre constante contre l’humanité.

Cette richesse de Rome reposait sur l'esclavage. Les termes esclavage industriel (Elemer Polay) ou esclavage de masse sont originaires de là. Cet esclavage de masse a provoqué la richesse de Rome mais aussi son déclin. Parce que Rome a commis une erreur. Les esclaves savaient qu'ils étaient des esclaves.

Ils connaissaient le statut d’esclave.

Et à un moment donné, cette connaissance a fait tomber l'Empire romain des criminels, qui sont toujours représentés de manière si sophistiquée dans l'histoire d'aujourd'hui.

Mon argument, cependant, est que cela ne s’est produit que superficiellement.

Vertiges collatéraux 001 Caillot de sang Min

« Au XVIe et surtout au XVIIe siècle, cette soumission aveugle et servile des tribunaux à un code de droit étranger, resté inconnu du peuple lui-même à cause de son langage, atteignit son degré le plus profond.

On en est arrivé au point où, dans certaines relations, il y avait deux droits,

1) une règle savante en vigueur dans les tribunaux, selon laquelle les parties étaient jugées si elles avaient le malheur d'un procès, mais que, à moins d'avoir elles-mêmes appris l'éducation, elles ne connaissaient pas avant le procès et souvent seulement après celui-ci. , mais non compris dans son esprit et son contexte, qui d'ailleurs n'étaient exprimés qu'en latin ; et

2) une loi populaire basée sur la coutume populaire et sur le sens traditionnel et enraciné de la justice du peuple et qui perdure paisiblement dans des circonstances réelles, compréhensibles pour les personnes concernées, dont les juges ne savaient rien ou ne voulaient pas savoir.

Bluntschli, Johann Caspar - Droit privé allemand 1860

Les pouvoirs en place étaient conscients de ce petit défaut systémique et ont réalisé qu'une restructuration était nécessaire.

La nouvelle religion de l'esclave tolérant, qui avait déjà été bien utilisée pour l'immobilisation (« Dieu le veut ainsi », « Restez toujours amoureux et tendez l'autre joue quand quelqu'un vous frappe » - me rappelle le nouvel ésotérisme installé , le nouveau « christianisme » avec ses devises – « Tout ce que vous vivez, WATCH "Vous juste pour apprendre", "Vous avez choisi cela vous-même à l'avance"... "Acceptez tout avec amour...", "Nous sommes tous un..." etc. etc.), ils ont décidé de s'agrandir.

Le tournant constantinien avec la falsification désormais connue sous le nom de donation en a constitué la base. Les nouveaux vêtements de l'empereur étaient désormais ceux d'un pape. C'était comme mettre de nouveaux vêtements au cochon. Ainsi, le droit romain, avec son esclavage bien-aimé, s’est secrètement glissé dans les lois des peuples libres par la porte dérobée. Et aujourd'hui…. Le lecteur intéressé devra admettre que nous avons les conditions de Rome telles que décrites ci-dessus. Cependant, l'erreur système a été corrigée. Les esclaves d’aujourd’hui ne réalisent même pas qu’ils sont des esclaves. Chaque jour, on leur rappelle à quel point nous vivons dans un monde libre : nous pouvons toujours choisir librement notre chaîne de télévision.

Ils remarquent subtilement qu’ils ne sont pas libres, mais ne peuvent vraiment rien comprendre. Ce sentiment est comme un brouillard. Visible, mais rien que vous puissiez récupérer et réparer. L'esclave ordinaire n'a pas non plus de temps libre pour de telles pensées au cours de sa journée, qui est contrôlée par la roue du hamster économique.

Les nouvelles arènes ont été réaménagées, mais servent toujours le même objectif. L'apaisement des masses. Les possibilités techniques disponibles à cette époque rendent le contrôle encore plus efficace et plus approfondi. Fluorure, aspartame et glutamate et contrôle par ondes électromagnétiques. L’être léthargique qui pense qu’il s’agit de la personne est fini.

Mais le point essentiel demeure. Nous sommes tous échangés et traités selon la loi des esclaves.

Mais qu'est-ce que l'esclavage exactement ?

Histoire

Esclavage

C'est la condition d'une personne qui est privée de sa liberté personnelle, est traitée comme une chose et en tant que telle est la propriété d'autrui. 

Dans le monde antique, dont le système économique reposait en grande partie sur l’esclavage, l’esclavage était répandu, les esclaves étant utilisés pour effectuer des services domestiques et commerciaux, pour lesquels les prisonniers de guerre étaient utilisés depuis l’Antiquité. 

Dans l’Antiquité, l’esclavage était répandu parmi les peuples d’Orient ainsi que parmi les Grecs et les Romains, ces derniers ayant fait de l’esclavage une institution juridique particulière. L'esclave (servus) avait selon le droit romain, qui a d'ailleurs permis l'émergence de l'esclavage par la servitude pour dettes dans des époques plus anciennes, sans personnalité et donc sans capacité juridique. 

En tant que simple chose, il faisait l'objet d'un commerce, les enfants esclaves étaient esclaves de naissance et le maître avait droit sur la vie et la mort de l'esclave. Tout ce que l'esclave gagnait appartenait au maître. 

Ce n'est que progressivement que s'est développé le système peculia, qui permettait aux esclaves d'acquérir, dans une mesure limitée, leurs propres biens (peculium) grâce à leurs revenus supplémentaires et leur donnait ainsi la possibilité d'acheter leur liberté. Mais les affranchis (libertini) étaient toujours dans une relation de dépendance avec le patron qui les avait libérés.

Définition de l'esclave
Lexique de conversation de Mayer

L'esclave de Rome et de l'Antiquité était considéré comme une chose, et son maître pouvait en faire ce qu'il voulait, la détruire, la vendre, l'utiliser de quelque manière que ce soit à son service. Tout ce que l'esclave possédait, tout ce qu'il gagnait appartenait au maître.

Le serviteur germanique vivait sous la suprématie de son patron, mais il n'était donc ni considéré ni traité comme une chose. Il avait certains droits réels, même s'ils n'étaient pas protégés par la loi de l'État ; il pouvait les acquérir pour lui-même et payer un certain tribut à son maître sous forme de travail, de fruits, de vêtements ou plus tard en argent.

Venise Jacob Min
Jacob Venedey - Romanisme, christianisme et germanisme dans leur interaction dans la transformation de l'esclavage à partir de 1860

Après droit romain Les esclaves n'ont donc aucun droit à la propriété, à la possession et aucune capacité juridique - la personne.

Selon le droit romain, les enfants d'esclaves sont également des esclaves.

Un esclave n'a pas le droit de se défendre devant un tribunal (aujourd'hui, on appelle cela le devoir d'un avocat, précisément parce que nous ne sommes pas majeurs et donc sous surveillance).

Notre travail est hypothéqué et négocié sur le marché.

Monastère Exlibris La Bibliothèque d'État de Bavière Vol. 7 Environ 1540 1800 Min.
Adolf Schmidt - La personnalité de l'esclave selon le droit romain. 1868 1 minute

Selon le même point de vue, l’essence de cet esclavage ne réside pas dans le fait que l’esclave ait un maître – car il existe un servi sine domino – mais simplement dans l’absence de droits.

Un esclave est une personne sans droits :

C'est la raison pour laquelle sa personnalité est niée (car c'est le droit d'avoir des droits) et pour laquelle il rejoint les choses, notamment la res mancipi.

Adolf Schmidt - La personnalité de l'esclave selon le droit romain. 1868 2 minutes
Adolf Schmidt - La personnalité de l'esclave selon le droit romain. 1868

Puisque nous sommes privés du droit à la personnalité et donc de la participation au système, nous sommes esclaves du manque de droits. pas une personne distincte pour avoir le droit d'avoir un sujet, on nous en donne un.

Par souci de simplicité et pour nous tromper, il porte le même nom que celui que nous ont donné notre mère et notre père. Il faut donc opter pour ceux nouvellement produits Esclaves pas de nouveaux noms trouver et le déguiser. 

Ainsi, l'esclave ne remarque même pas que la propriété intellectuelle lui a été donnée par ses parents esclaves. prénom a été, pour ainsi dire, volé et réclamé par son maître esclavagiste. À proprement parler, ce nom n'a même pas été volé, car tout ce que l'esclave fait, possède et même pense appartient dès le départ à son maître. Donc, selon le droit romain, qui est toujours en vigueur aujourd'hui.

Adolf Schmidt - La personnalité de l'esclave selon le droit romain. 1868 3 minutes
Adolf Schmidt - La personnalité de l'esclave selon le droit romain. 1868 4 minutes
Adolf Schmidt - La personnalité de l'esclave selon le droit romain. 1868

Le jus civil des temps anciens, auquel il faut d'abord se tourner, est tout à fait cohérent dans sa négation de tout droit à l'esclave. L’absence de tous les droits politiques est une évidence : mais cela vaut également pour les deux principaux domaines du droit privé.

Celui de la famille d’abord, car l’esclave se voit refuser la possibilité du mariage et, par ailleurs, la possibilité de la parenté. Et exactement la même chose dans le domaine du droit de propriété, car l’esclave ne peut avoir ni propriété ni droit.

Puisque notre travail a été mis en gage d'avance (selon la doctrine du commerce privé - en raison de la faillite de l'État, en guise de garantie pour les banques) - nous sommes en La servitude pour dettes.

Mais qu'est-ce exactement que la servitude pour dettes ? Regardons le bon vieux Wikipedia, qui ne se sent pas obligé de mentir sur de telles choses :

Wikipédia sur le travail en servitude pour dettes :

Servitude pour dettes (obnoxie obsolète)[1] est le statut ou la situation juridique d'une personne insolvable. Débiteurqui, en Servitude informé. 

Comme Sécurité sur la Créanciers il doit mettre ses effectifs s'engager, même s'il n'a aucune chance de rembourser sa dette et d'être à nouveau libéré grâce au travail qu'il a accompli. 

Le créancier peut décider seul et arbitrairement du type et de la durée de la dépendance. Cela se traduit par un long terme, comme l'esclavage Relation de dépendance caractérisée par une exploitation unilatérale. Selon une définition des Nations Unies, il peut également s'agir du cas où le débiteur met en gage le travail d'une personne à sa charge.

 

Le compte de garantie est un compte de dette

Comment cela s'est-il produit ? Que s'est-il passé ?

Le pape fait de nous des esclaves

Mais comment se retrouve-t-on dans la servitude pour dettes ? 

Juste parce que nous sommes des enfants d’esclaves, puisque nos parents, grands-parents, etc. sont déjà traités comme des esclaves ? 

L'esclavage n'a-t-il pas été interdit ? Théoriquement oui. 

Mais comment nous enseigne-t-on même dans le centre de formation d’esclaves appelé école ? Le silence vaut consentement et c’est exactement ainsi qu’il est pratiqué dans le système.

Taureau Unam Sanctam 1302

En 1302, le pape Boniface VIII se déclara maître du monde dans les affaires spirituelles et laïques avec la bulle Unam Sanctam. Il a décrété que tous les êtres vivants de cette planète étaient soumis au Pape et a ainsi revendiqué le contrôle de la terre entière.

Bulle Romanus Pontife 1455

Le pape Nicolas V décrète alors dans la bulle papale Romanus Pontifex en 1455 que le nouveau-né soit séparé de tout droit de propriété.

Aeterni Régis 1481

Le pape Sixte IV a publié la bulle Aeterni Regis (en gros « Règne éternel » ou « Possession éternelle du souverain ») en 1481, privant l'enfant de ses droits sur son corps. Ainsi, chacun est condamné dès sa naissance à l’esclavage éternel.

Ainsi, ces proclamations du « saint » PÈRE, dont nous sommes les brebis/enfants mineurs, sont encore tout à fait valables et légitimes.

Incontesté.

Pas rejeté.

Généralement accepté.

Accepté par le silence et donc légitimé.

Tout comme un droit.

Tout sur la planète lui appartient. Aussi toutes les personnes, y compris vos biens, votre corps et même votre âme. Pourquoi le diable devrait-il venir sur terre et marchander pour des âmes individuelles, autrement que par ennui combiné à la confirmation de l’ego ? Son adjoint fait du très bon travail...

Puisque la majorité des gens (que ce soit le christianisme ou, inconsciemment, à travers la sélection négative de ses rejetons et de sa création, l'islam ou l'autre branche du judaïsme) l'acceptent et le considèrent toujours comme une institution « sainte », cela légitime sa prétention au monde et tout ce qu'il y a dessus.

Ces taureaux sont donc toujours valables aujourd’hui ! Et chacun son esclave. Il est le « Saint » Père.

Parce que le Pape est le représentant de Dieu a proclamé que la terre et tout ce qui s'y trouve lui appartient, nous ne pouvons jamais être propriétaires de quoi que ce soit - d'une part parce que tout lui appartient de toute façon, d'autre part parce que les esclaves ne peuvent de toute façon posséder aucune propriété, car comme le dit le droit romain, Tout ce qu'un esclave acquiert, il l'acquiert pour son maître. Si l'esclave pense acquérir quelque chose et pense qu'il en est le propriétaire, c'est à cause de l'infantilité de l'esclave...

Après tout, il est clairement indiqué dans le document d'immatriculation du véhicule, par exemple, qu'il ne s'agit pas d'une preuve de propriété. Si la propriété nous appartenait réellement, alors d'un point de vue purement logique, vous n'auriez pas à payer de taxe foncière sur la propriété que vous avez déjà achetée, ni sur votre héritage ou sur ce que vous travaillez. pour les salaires et traitements... En langage moderne, on pourrait appeler cela des redevances d’utilisation.

Le nouveau système d'esclavage révisé de Rome 2.0 dans la mise à jour est un mélange d'esclavage, de servitude pour dettes et de fidélité. Parfaitement combiné, voilé, le nouvel anneau asservit les esclaves pour toujours - sans les révoltes d'esclaves ennuyeuses du passé, bien sûr, et sans même qu'ils se rendent compte de comment cela s'est produit et d'où. 

Dans un système composé de nombreux hommes de paille, appelés gouvernement, parti - qui se concentrent sur des élections démocratiques (par mépris pour le peuple, ils ne cachent pas ce nom - car le sens étymologique l'appelle clairement « règle de la racaille ») et en haussant les épaules, ils disent « tu as fait ton choix, c'était TA décision »… La plupart des esclaves qui travaillent dur ne réalisent pas que tout cela n'est qu'un spectacle sur scène. Ce n'est pas parce que vous votez que votre vote sera comptabilisé en conséquence.

Il n'est pas non plus important d'appartenir au christianisme, d'être baptisé ou non.

Le baptême, d'ailleurs, c'est plonger, c'est rendre profond.

Le dictionnaire d'origine Duden (Duden, Volume 7, Bibliografies Institut & FA Brockhaus, 2007) explique l'origine du mot « baptiser » comme suit :

baptiser : Le mot commun. Verbe baptiser, ahd. toufan, got. daupjan, engl. diepan, suédois döpa est dérivé de l'adjectif sous traitement profond. Cela signifie donc en réalité « faire en profondeur », c’est-à-dire « immerger ».

Avec ce processus, la personne est immergée dans la Mer Sainte du Vatican (droit maritime) et lui est remise et en même temps placée en profondeur. Mais comme tout et tout le monde au Vatican appartient de toute façon aux taureaux, cet acte ne joue pas vraiment un grand rôle en faisant partie de l'inventaire.

Selon l’Église, le baptême est un signe indélébile.

L'archevêque de l'archidiocèse de Madrid a souligné « que Le baptême catholique ne peut jamais être annulé … Le Cardinal Rouco a dit que le Le baptême est un sacrement qui laisse une marque indélébile, et que celui qui l'a reçu restera toujours catholique. 

Le cardinal Rouco rappelle que Le baptême est valable « pour toujours et à jamais », même si l’on peut renier sa foi. Être catholique est quelque chose que l’on ne peut pas effacer – « cela fait partie de notre ADN ».

(Cardinal Antonio Maria Ruoco Varela, président de la Conférence épiscopale espagnole de 1999 à 2005 et de 2008 à 2014, sur kath.net, 13 juillet 2004)

La Bible elle-même dit sous Romains 6:4

Nous avons donc été enterrés avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, ainsi nous puissions aussi marcher en nouveauté de vie.

Et à Vatican on peut lire ce qu'a dit le pape Benoît XVI. le 27 juin 2007 dans un discours à Rome au sujet des baptisés dans l'église, daté Saint Cyrille d'Alexandrie (380-444) a cité :

»Tu es tombé dans les filets de l'église (cf. Mt 13, 47). Alors laissez-vous prendre vivant ; ne t'enfuis pas, parce que c'est le cas Jésus, qui te prend à son crochet, non pas pour vous donner la mort, mais la résurrection après la mort. Car tu dois mourir et ressusciter. »

Le pape François a dit à une heure Audience générale le 9 mai 2018

"Le Le baptême est administré une fois pour toutes; il ne peut pas être répété et décrit le chrétien avec un sceau spirituel indélébile.

Le L'intégration du baptisé dans l'Église catholique est irrévocable (voir aussi Axel von Campenhausen, Handbook of State Church Law of the Federal Republic of Germany, 2e édition, Berlin 1994, p.759 s.), c'est pourquoi le L'Église refuse également de radier ceux qui ont quitté le registre des baptisés.

 

Dans le Catéchisme 1250, toujours valable aujourd'hui, il est dit :

« Puisque les enfants naissent avec une nature humaine déchue et entachée par le péché originel, eux aussi ont besoin d'une renaissance dans le baptême afin d'être libérés de la puissance des ténèbres et transférés au royaume de liberté des enfants de Dieu auquel tous les hommes peuvent accéder. » L'Église et les parents priveraient l’enfant de la grâce inestimable de devenir enfant de Dieu s’ils ne lui accordaient pas le baptême peu après sa naissance.

Catéchisme, 1269 :

Devenu membre de l'Église, le baptisé ne s'appartient plus, mais à celui qui est mort et ressuscité pour nous. Par conséquent, dans la communauté de l’Église, il doit se soumettre aux autres, les servir et obéir aux dirigeants de l’Église, se soumettre à eux, les reconnaître et les respecter hautement.

Peut. 96Par le baptême, l'homme devient humain incorporé à l’Église du Christ et en fait partie à la personne qui a les devoirs et les droits, qui sont propres aux chrétiens, compte tenu de leur statut respectif, pour autant qu'ils appartiennent à la communauté ecclésiastique et s'il n'existe aucune sanction contraire légalement imposée.

 

Baptême de personne à personne

Nous nous penchons maintenant sur le rôle du père dans le droit romain et chez les Romains.

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Hellfeld, Johann August - Repertorivm Reale Practicvm Ivris Privati Imperii Romano-Germanici 1762

L'autorité paternelle est celle qui est conférée aux parents sur leurs enfants, ou aux grands-parents sur leurs petits-enfants, en vertu de laquelle ils ont le plein pouvoir sur leur personne et l'administration illimitée de leurs biens.

...qui ne peut donc découler du consentement présumé des enfants ou de contrats particuliers...

…agir devant les tribunaux et représenter des personnes nommées…

...seul le père est responsable du pouvoir sur les enfants...

...que dans le premier cas le père pouvait vendre les enfants sans distinction...

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Hellfeld, Johann August - Repertorivm Reale Practicvm Ivris Privati Imperii Romano-Germanici 1762

Parce qu'après droit romain Les enfants étaient toujours dans la main du père, sous sa main. Selon la discrétion de son père, il pouvait faire ce qu'il voulait avec les enfants. Vends également... 

La séparation ou la libération du fils du père avait lieu dans le cadre d'un rituel de VENTE apparente du fils. 

Il y avait aussi une loi selon laquelle si le père vendait son fils trois fois, il était automatiquement libre. 

Voilà pour l’attitude morale des Romains, que probablement aussi le « Saint » Père Romain à l’époque. Popétron vies.

Oberlander Samue
Oberländer Samuel - Dictionnaire juridique latin allemand 1721
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Adolf Schmidt - La personnalité de l'esclave selon le droit romain. 1868

« L'esclave n'est pas une personne,
mais ça compte"

Ignaz Jastrow - Statut pénal de l'esclave 1878

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Ignaz Jastrow - Statut pénal de l'esclave 1878

Comment voulez-vous combattre quelque chose et vous révolter contre lui, si vous ne savez même pas contre quoi vous êtes censé vous révolter. Et si, malgré tout, les esclaves se révoltent et renversent un homme de paille appelé gouvernement, alors on en installe un nouveau de façon égale.

La grande dette que nous devons payer est celle-là... la personne physique (et la personne morale).) est fourni par le système. Parce que nous n'avons aucun droit. C’est exactement le compte de garantie merveilleux, convoité et tant attendu. La fameuse carotte devant l'âne qui le fait courir.

Dans le cours commerciaux et les connaissances transmises sont présentées comme NOTRE propriété, dont nous sommes les bénéficiaires.

Le compte sur lequel "notre nom Des millions mentent et tout est PRÉPAYÉ. Et cela a été créé pour notre bénéfice, mais comme nous n'avons pas encore reconnu notre valeur, comme les enfants, cela nous est TOUJOURS caché. Et tout le monde croit à ces absurdités... Comme si quelque chose avait jamais été créé dans ce système de la Matrice pour le bénéfice des gens... C'est une énorme somme négative (à notre désavantage) qui résulte du fait que ce système a été introduit à à un moment donné et comme cette culpabilité n'a jamais été payée par le titulaire du permis, la personne peut être remboursée de son vivant, ses enfants continuent à servir de garantie et d'héritiers de cette dette. C'est une servitude éternelle. Au-delà de la mort.

Le compte de garantie est également mentionné comme la base et l'effet des acceptations, donc quiconque l'essaye se tire une balle dans le pied... Car aucun commercial que nous connaissons n'a été en mesure de démontrer ou de prouver un réel succès.

Jetons un coup d'œil à ce que signifie le mot Collator et utilisons le bon Johann Christoph Nehring avec son livre Historical-Political-Legal Lexicon de 1710 comme source :

Collateur… qui confère une charge ou un bénéfice ; C’est aussi ainsi qu’on appelle les saints patrons de ces paroisses. Collatur, un fief paroissial/ comme Jus collaturae le droit de dénomination et de nomination de la paroisse.

 

Wiesland Min
Johann Christoph Nehring
Lexique historico-politique-juridique de 1710

Qu'est-ce qu'une personne ?

Personne

« On appelle personne cette caractéristique de l'être humain dont dépend sa condition dans la République et à partir de laquelle peuvent notamment être reconnus les droits propres de chacun. 

A Rome, une grande distinction était faite entre un être humain et une personne, car les serviteurs (ici nous entendons les esclaves - puisque le serviteur germanique avait un statut juridique différent de celui du servus selon le droit romain) ne dirigeaient en aucun cas une personne.

Hellfeld, Johann August - Repertorivm Reale Practicvm Ivris Privati Imperii Romano-Germanici 1762
Définition de personne en champ clair min
Mayers Konv Personne Min
Lexique de conversation de Mayer 1877

Dans le Conversation Lexicon de Mayer de 1877, nous trouvons la déclaration suivante :

« Personne (du latin Persona), à l'origine larve ou masque couvrant toute la tête, à travers lequel les acteurs des temps anciens exprimaient le caractère de leur rôle ; 

puis aussi le rôle d'acteur : la manière dont une personne se présente extérieurement ; 

De manière générale, terme désignant ce qui est réellement caractéristique d'un être humain, en science juridique tout être pouvant faire l'objet de droits et de relations juridiques. 

À cet égard, les concepts de personne et d'être humain ne sont pas les mêmes dans la mesure où il existe des personnes qui ne sont pas des êtres humains, et du moins auparavant il y avait des personnes qui n'étaient pas des personnes. 

En construisant une personne dite morale, la législation a permis de lier la personnalité à autre chose qu'à un individu physique..."

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Lexique de conversation de Mayer 1877

«…. en revanche, l'esclave de l'Antiquité n'avait aucun droit ; elle était considérée comme une cause précisément parce qu’elle manquait du droit à la personnalité, de la capacité juridique, dont dispose aujourd’hui toute personne dans les États civilisés.

D'après Wiesand, GS - Manuel juridique des droits allemands 1762

personam ammitere signifie quelque chose comme,
quand il perd sa liberté.

Wiesand02 min
Wiesand, GS - Manuel juridique sur les droits allemands 1762

Mais comme les gens ont donc besoin d'une personne pour pouvoir participer à la vie de manière plus ou moins indépendante et que le représentant reconnu depuis des centaines d'années est si gentil et prend soin de ses moutons sous sa main (manus), ce qui suit arrive...

Les parents esclaves qui ont donné naissance à un bébé esclave se rendent à leur point administratif, appelé bureau, et signalent la nouvelle propriété à son propriétaire (ou à l'administrateur, car le Pape n'est aussi que l'administrateur...)

Cela signifie qu'au cours de la des noms Un lien, appelé personne physique, était créé avec l'acte de naissance, la valeur du nouvel esclave était calculée en fonction de ses origines et ainsi le prix de la licence, les frais de location et la valeur du prêt étaient fixés.

Car le terme obligation est une DETTE selon le lexique juridique de 1783. Le compte de garantie n'est donc pas un crédit de tout ce qui précède. 

C'est une dette ! 

Une culpabilité qui s’impose aux gens et par laquelle ils sont asservis jusqu’à la fin de leur vie. Comme la somme est fixée très élevée, qu'il faut encore régler les dettes de ses ancêtres et que toutes les redevances extraites - appelées impôts - ne sont pas couvertes, les descendants des esclaves reviennent automatiquement en esclavage, en servitude pour dettes. Parce que les liens sont des liens.

Obligatio un lien ou une liaison/obligation/lien juridique par lequel nous sommes contraints/à exécuter ou à payer quelque chose.

Obligation légale de Lemke
Oberländer Samuel - Dictionnaire juridique latin allemand 1721

« L’obligation est la prescription par laquelle quelqu’un s’engage à payer la dette due à autrui. Celles-ci peuvent être délivrées par toutes les personnes qui peuvent s'associer selon leurs droits, mais pas les mineurs et autres.

Lien Wiesand 01 min
Lien Wiesand 02 min
Lien Wiesand 03 min
Wiesand - Manuel juridique des droits allemands 1762

Obligatio signifie aussi caution…

Lemke, Johann Friedrich Wilhelm - Dictionnaire juridique 1783
Lemke Obligation Légale Vraiment Min

Ainsi, les gens qui sont conscients de l’injustice du système et qui cherchent un moyen d’y échapper, tôt ou tard, y tomberont. Commerce privé qui, comme tout le reste dans le monde exotérique, mêle vérité et mensonge. Vous tournez la vérité du système luciférien à 180° et laissez ensuite les gens tomber à nouveau dans le piège avec l'enseignement sur l'acceptation. En guise de punition pour la désobéissance de l'esclave.

 

en parlant de

acceptation

 

Oberlaender Accepter Min
Oberländer Samuel - Dictionnaire juridique latin allemand 1721

Accepta sententia, un verdict accepté/accepté.

Accepteurs, celui qui accepte la facture ailleurs.

Acceptatio juramenti, l'acceptation du serment est/si l'on propose de renoncer au serment qui a été omis à un certain moment et en même temps s'attend/que le contraire soit cité, alors un certain terme ad jurandum est alors appliqué/dans lequel/lorsque les deux ne se sont pas présentés / le terminus pro circumducto est conservé / et donc celui / qui est intéressé à régler l'affaire / doit fixer un autre rendez-vous / à ses frais / mais s'il n'y en a qu'un / il doit s'efforcer / pour que l'autre personne qui reste à l'extérieur peut être accusée de désobéissance / et de sorte que le serment puisse alors être tenu soit devant le jury, soit avant qu'il soit délivré/tenu.

Ainsi, la construction actuelle qui nous entoure et qui s'insère dans le système est l'esclavage, le servage avec une forme de fief... Puisque le maître laïc, le pape à la tête du Vatican Vous n'avez donc pas à vous soucier de l'administration en détail. L'esclave fait cela pour lui, qui ne sait pas qu'il est esclave. Il ne peut donc pas se rebeller, comme dans la Rome antique.

Notre situation de vie quotidienne correspond aussi parfaitement à la description du servage, qui est ce qu'il est.

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Hayme, Thomas - Ancien dictionnaire juridique allemand 1738
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Lehnwesen Mayer Min
Lexique de conversation de Mayer

L'Empire romain, et Rome en tant que terme générique pour désigner toute la dépravation, n'a malheureusement pas été vaincu par les tribus germaniques (ce qui, fait passionnant, est la raison pour laquelle on ne l'apprend pas en cours d'histoire), mais il est plutôt resté en transformation et est arrivé par la porte arrière. Lentement et régulièrement. Et s'est remis en selle avec succès comme la loi de justice romaine qui nous chevauche encore aujourd'hui.

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Sugenheim, Samuel - Abolition du servage en Europe 19e siècle 1861
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L'ambition claire de l'Allemagne à l'époque était clairement l'abolition du servage, qui n'a d'ailleurs jamais été assimilé à l'esclavage, puisque les domestiques avaient au moins certains droits.

Ainsi, une fois de plus, un problème a été créé, puis la solution a été proposée, reconstruisant ainsi la société du peuple qui était autrefois vainqueur de Rome.

De plus, l'église a explicitement travaillé pour établir et maintenir le servage.

Sugenheim, Samuel - Abolition du servage en Europe 19e siècle 1861
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Sugenheim, Samuel - Abolition du servage en Europe au XIXe siècle à partir de 1861
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Citation d'une publication primée par la faculté de théologie de Munich :

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Josef Margraf - L'Église et l'esclavage depuis la découverte de l'Amérique ou qu'a fait l'Église catholique depuis la découverte de l'Amérique, en partie pour atténuer et en partie pour abolir l'esclavage ? À partir de 1865

Si ces lignes ont été approuvées et même récompensées par une faculté de théologie, cela peut alors être considéré comme une confirmation absolue de l'Église et comme la vérité confirmée par elle.

La liberté de chacun a pour limites logiques la liberté d’autrui.

Pour être vraiment libre dans ce monde avec son système, il faut mettre de côté la personne empruntée et résilier les contrats.

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